В №10 (345) 2012 газеты "Мир" Вашему вниманию предлагаются следующие материалы:

• На Черниговщине проводится богоборческий эксперимент!
• Кто встанет на защиту святынь?
• «…И глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть…»
• Старцы о последних временах.
• Как отказаться от идентификатора личности. Эксперт по налогообложению О.В.Щербанюк

На Черниговщине проводится богоборческий эксперимент!
Открытое обращение к Президенту Украины В.Ф.Януковичу
Уважаемый Виктор Федорович!
В Черниговской области тайно, без предупреждения открыт духовный огонь на поражение по мирным жителям в связи с так называемым пилотным проектом по внедрению в жизнь Закона Украины «О защите персональных данных».
Когда православные узнали (из обсуждения Вашего выступления на расширенном заседании Кабинета Министров 7 марта 2012 года) об эксперименте, проводимом только в нашей области, стало понятно, по чьей вине пришло горе в наши дома. Все тайное вы-шло наружу. И как, позвольте Вас спросить, назвать тех руководителей, которые одной рукой крестятся, а другой загоняют людей в электронный концлагерь?
А теперь по сути. В декабре прошлого года руководителей всех больших и малых предприятий уведомили о необходимости зарегистрировать базы персональных данных. На все им отводился месяц. В случае невыполнения этого требования руководителям предприятий грозили штрафы в размере от 5 до 17 тысяч гривен.
Наши перепуганные, но ретивые руководители всех рангов с энтузиазмом бросились выполнять приказ. Первыми обрушились на шокированных жителей коммунальные службы. Начали присылать безымянные квитанции, где размещались требования, что оплата по данному счету будет расценена как согласие на использование и передачу третьим лицам наших персональных данных (ФИО, адрес, паспортные данные), ссылаясь на Закон «О защите персональных данных».
Отказникам стали приходить грозные уведомления, что их обслуживать не смогут и договора с ними будут разорваны в одностороннем порядке (а ведь это вода, свет, газ, тепло, ЖЭКи, телефон, субсидия и т.д.). К тому же без нашего согласия вводят данные в электронную систему.
К сожалению, это коснулось и всех сфер жизни людей от мала до велика (работа, учеба, здравоохранение и т.д.). Это полное поражение прав и свобод человека. Высший пилотаж лукавства такой добровольности…
Одно несомненно: у этого эксперимента рога и копыта Запада. И если доморощенные грантоеды посчитают его на подопытных черниговцах удачным, то можно не сомневаться, что они мигом накроют одним ударом всех жителей Украины, и тогда уже действительно - «…не посягни…».
Воистину сбывается пророчество нашего преподобного Лаврентия Черниговского, что «…если будут голосовать не за одного, то левой рукой брось, а за одного уже нельзя. Вот будут ходить по хатам: "Подпишись". Муж скажет: "Умру, а не подпишусь". Жена будет просить: "Подпишись, как же жить, у нас дети?" Вот будет картина, но бояться не надо…»
Не то ли сейчас и есть? Носят платежки по хатам, а подписать может только муж, то есть плательщик!
Так о каких правах и свободах может идти речь? Отдали судьбы людей компьютеру - сатанинской машине. Это ли не циничное, невидимое глазу духовное убийство? Ведь оттуда уже не уйти и не уехать, к сожалению… Это полное поражение всех прав и свобод человека. Все совершается, как и предсказывал святой апостол Иоанн Богослов в «Откровении» (Откр. 13. 16-18) и духоносные старцы: «Сегодня - номер, завтра - карточка, послезавтра - чип».
Поэтому просим Вас, уважаемый Виктор Федорович, засвидетельствуйте, что Вы православный христианин не только по имени, но и по делам. Вы - гарант Конституции Украины, ответственны перед Богом и народом за все происходящее в нашей стране.
Мы требуем:
- немедленно прекратить этот богоборческий, безчеловечный эксперимент в Черниговской области, а если он уже завершен, то считать его результаты недействительными;
- отменить Закон Украины «О защите персональных данных» как лишающий человека всех прав и свобод;
- вернуть прежнюю систему расчетов за коммунальные услуги с проставленными в платежках ФИО, а не номерами вместо имен;
- дать нам, православным христианам, право законодательно жить без идентификационных номеров, универсальных электронных карточек и биометрических паспортов, чипов в пределах своего государства;
- дайте нам жить и умирать с именами, а не с номерами.
Молим Бога быть услышанными.
Да спасет нас всех Господь!

С уважением, православные миряне Черниговщины

P.S. К обращению прилагается часть подписей, сбор которых продолжается, а также копии ответов руководителей коммунальных предприятий. Просим молитв и поддержки всех неравнодушных. Организациям и отдельным гражданам предлагаем отправлять письма и телеграммы аналогичного содержания в адрес Администрации Президента: ул. Банковая, 11, г. Киев, 01220.

Публикуется в сокращении

**********
Кто встанет на защиту святынь?
Так уж удивительно повелось, что события, произошедшие в России, через некоторое время странным образом повторяются на Украине или наоборот. Так, недавно пикетчики, одетые в подобие ряс, провели так называемую антиклерикальную акцию у московского храма святителя Николая на Трех Горах, настоятелем которого является протоиерей Всеволод Чаплин, сообщает «Religion.ng.ru».
Следующий скандал в Москве - это кощунственная выходка участниц панк-группы «Pussy Riot» в Храме Христа Спасителя. Богохульники нынче сидят за решеткой и ждут суда, им грозит за их хулиган-ские действия до семи лет колонии. Кстати, за доселе малоизвестную группу вступились члены «болотной оппозиции» - Борис Немцов и Алексей Навальный.
Крокодиловы слезы по тому же поводу льет вся «либеральная общественность», пишет Владимир Хомяков на «Русской народной линии»: «К "операции спасения" феминисток подключились и некие "православные общественники", которые собирают подписи под прошением к Патриарху вступиться за "шалунишек". Правда, при ближайшем рассмотрении оказывается, что большинство из них составляют католики, лютеране, мусульмане, атеисты и убежденные сторонники "секс-меньшинств". Как говаривал детский классик, "вот компания какая"!»
Не прошло и недели после описанных событий, как уже на Украине, словно по мановению палочки некоего дирижера, стали происходить схожие события. Как пишет газета «Коммерсантъ», в Киеве прошла акция солидарности верующих Украинской Православной Церкви Московского Патриархата и граждан Украины других вероисповеданий с Первоиерархом Церкви Митрополитом Владимиром (Сабоданом):
«Чтобы выразить свое несо-гласие с деятельностью промосковских иерархов в УПЦ МП, участники акции собрались возле Киево-Печерской Лавры, где символично забаррикадировали вход в монастырь картонными ящиками. "Мы хотим обратить внимание на проблему рейдерского захвата Украинской Церкви Русской Православной Церковью... Сбалансированная деятельность Митрополита Владимира вела к тому, что УПЦ МП должна была стать действительно украинской Церковью", - заявил один из участников акции Руслан Секела. Акция продлилась не более получаса - после выступления господина Секелы митингующие разошлись, предварительно разобрав свою импровизированную баррикаду».
Не кажется ли вам, что почерк московских антицерковных акций и киевской очень похож? Просто одна и та же рука. Быстро собрались, выступили на камеру и разошлись. Так же действовали и действуют оппозиционеры в Ливии, Сирии и других странах «арабской весны» - подожгли покрышки, с автоматами в руках покрасовались перед камерами, выкрикивая лозунги, и скрылись.
Давайте разберемся, что же это за группа верующих УПЦ МП, выступившая так ловко и грамотно? Ситуацию прояснила информация «РепортерUA», в которой рассказывается о том, как
1 марта в Запорожье, на острове Хортица прошло собрание инициативной группы по организации гражданского форума «Новые лидеры - новая страна», организованное депутатом Натальей Королевской (БЮТ), на котором засветился и лидер общественной организации «Наступ» Руслан Секела.
Кроме того, как сообщил «Новый регион», православные, выразившие таким странным способом свою солидарность с Предстоятелем УПЦ, оказались… активистами «Налогового майдана», «Коалиции участников оранжевой революции» и греко-католиками. «Я греко-католик», - заявил журналистам организатор Руслан Секела. Кроме того, манифестанты выступили против передачи Лавры в собственность Московского Патриархата. «Вот компания какая», как пишет Владимир Хомяков. «В ходе опроса людей, задействованных в массовке, выяснилось, что ни один из них не смог процитировать Символ веры. Очевидно, целью пикета, собравшего около 20 человек, была "картинка" для украинских ТВ-каналов», - резюмирует «Новый регион».
И, как вы понимаете, далеко не случайно именно в эти дни греко-католики предъявили претензии на Почаевскую Лавру. «Хотим перед людьми и миром заявить, что эта святыня ранее принадлежала нам», - сказал бывший игумен Бучацкого василианского монастыря Иван Майкович, цитирует «Коммерсант-Украина». Однако заявление греко-католического духовенства возмутило председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ МП, протоиерея Николая Данилевича. Он убежден, что униаты не могут претендовать на Почаевскую Лавру. «С исторической и юридической точки зрения она принадлежит своему законному владельцу - Украинской Православной Церкви», - отметил протоиерей, передает «rupor.infо».
И какой совестью нужно обладать, чтобы после всех этих провокаций заявлять, что «в Украине мирно сосуществуют различные конфессии и религиозные организации»? Именно так сказал глава униатов Святослав (Шевчук), посещая в больнице Блаженнейшего Митрополита Владимира, пишет «ЛIГАБiзнес-Iнформ». Это не помешало Святославу (Шевчуку) в интервью для газеты «День» заявить, что Русскую Православную Церковь «сталинский режим использовал для насильственной ликвидации УГКЦ», и возмутиться, что русское духовенство сих пор не извинилось перед греко-католиками за присвоение всего их имущества в послевоенные годы.
Прокомментировал заявление униатов кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии протоиерей Георгий Городенцев: «РПЦ прикрыла этих греко-католиков, она спасла их от полного уничтожения, потому что взяла под свое крыло. Если бы этого не было, Сталин действительно удалил бы всех. На Львовском соборе в 1946 году греко-католики вошли в состав РПЦ и благодаря этому сохранили свою Церковь... Я думаю, что греко-католики могли быть полностью уничтожены по причине сотрудничества с Гитлером...
Нам не только каяться перед греко-католиками не в чем, а они нас еще благодарить должны, и они же перед нами за недавний погром на Западной Украине должны покаяться. Зачем нам вспоминать, что при Сталине было, когда сейчас они сами уничтожили православные епархии на Западной Украине? А сейчас, наоборот, люди возвращаются в Православие... Дайте там свободу - и многие вернутся в Православие», - цитирует «Русская народная линия».
Об острой необходимости возвращения Свято-Успенской Почаевской Лавры Украинской Православной Церкви заявил ее наместник архиепископ Владимир, обращение которого размещено на официальном сайте Почаевской Лавры «pochaev. org.ua». Представляем цитаты из обращения:
«Силы безбожные не оставляют в покое Почаев, все норовят привнести раздор и смуту... В 60-х годах прошлого века атеисты-безбожники пытались разогнать братию монастырскую, закрыть Лавру... Милостью Божьей, исповедническим мужественным подвигом Лавру отстояли. Ее не смогли закрыть. Однако лаврские помещения были конфискованы... С провозглашением независимости украинского государства, казалось бы, ситуация должна была измениться... В западном регионе были возвращены в пользование культовые сооружения всем конфессиям. Всем - кроме канонической Украинской Православной Церкви...
Чтобы лаврские сооружения нельзя было вернуть их законному собственнику - Церкви, в 2008 году их вносят в перечень объектов, которые не подлежат возврату. Тогда по инициативе братии Лавры в Верховной Раде был зарегистрирован законопроект №9690, который предусматривает возврат церковных сооружений Почаевской Лавры, отобранных советской властью, ее законному собственнику. То есть канонической УПЦ в лице религиозной общины мужского монастыря Свято-Успенской Почаевской Лавры», - поясняет архиепископ Владимир.
«Что же мы видим? В Тернополе организовывается инициативная группа, которая пишет обращение к руководству государства с требованием заблокировать этот документ и вновь возвратить в зону заповедника лаврские сооружения, выведенные из него до этого. Кто эта инициативная группа? Христо-предатели, еретики, раскольники», - описывает ситуацию настоятель обители. «Почаевская Лавра - это православная святыня. Вспомним, что основали эту обитель не представители иных, чуждых нам конфессий или еретики с запада, а православные иноки, пришедшие сюда в 1237 году из Киева - "матери градов Русских"», - напоминает наместник Лавры.
Как видим, и здесь постаралась «компания», которую архиепископ Владимир назвал «христопредателями, еретиками, раскольниками». Так кто же встанет на защиту православных святынь от поругания таких компаний в Москве, Киеве, Почаеве и других городах Святой Руси? «Нам, православным христианам, брошен вызов, - заявил протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя выходку кощунников в Храме Христа Спасителя. - Вызов хамский, наглый, агрессивный... В этих условиях православный христианин должен защищать свои святыни...»
Священномученик Патриарх Гермоген не побоялся призвать людей на битву, узрев опасность потери народом истинной веры, напоминает отец Всеволод: «Иерархи и пастыри XIX столетия призвали пролить кровь за единоверные народы. Мученики ХХ века не постеснялись призвать народ на защиту святынь, понимая, что это кончится смертью не только их самих, но и многих других верующих людей. Все это - для Православия норма, как бы ни хотелось кому-то объявить нормой другое - отказ от святынь ради сохранения обывательского спокойствия... Пацифизм, оправдание греха и соглашательство с ним Православию определенно противоположны», - цитирует «Русская народная линия».
И в России, и на Украине последние двадцать лет отстаивают интересы Православной Церкви и защищают православные святыни общественные организации, состоящие из решительных верующих мужчин, - православные братства. Именно благодаря им Церкви были возвращены многие храмы. Особенно актуальна деятельность братств на Украине, где им приходится защищать каноническое Православие от «христопредателей, еретиков, раскольников».
Но, что удивительно, как раз священноначалие Украинской Православной Церкви, казалось бы, так остро нуждаясь в православных организациях, часто отталкивает их. То присваивая братствам штамп «политическое Православие», а то и вовсе отлучая их лидеров от церковного общения, как это случилось с авторитетнейшим на Украине православным общественным деятелем, главой Союза православных братств Украины (СПБУ) Валентином Борисовичем Лукияником.
В редакцию нашей газеты попало обращение православной общественности к Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру, к Синоду УПЦ по поводу отлучения Валентина Лукияника от церковного общения. Авторы письма указывают на незаконность прещения, в связи с тем что Лукияник не нарушил ни одного из указанных в решении Синода канонических правил. «Синод обвинил Лукияника в том, что он сеет страх и панику в связи с персональной идентификацией граждан. И вот на наших глазах начинает исполняться Апокалипсис - вводится в широкий обиход число имени антихриста 666, а принятие ИНН становится условием доступа к материальным благам, а Вы называете действия православных христиан, не желающих принимать эти оскверненные номера (т.е. проявляющих духовную бдительность), паникой и страхом, - говорится в обращении православной общественности.
- Не было никакого церковного суда. Лукияника не пригласили на заседание Синода. В решении Синода ясно видно желание определенных архиереев дискредитировать в глазах как светской, так и православной общественности Союз православных братств Украины, возглавляемый Лукияником. Осуждение Лукияника искусственно подогнано под придуманный термин "политическое Православие"... Поэтому просим Предстоятеля нашей Церкви, Председателя и всех членов Синода УПЦ снять с Лукияника необоснованно наложенное на него прещение - отлучение от церковного общения на неопределенный срок».
Начавшиеся ныне процессы внутри УПЦ можно назвать очистительными, так как в результате их Церковь очищается физически и ментально от наносных штампов и идеологем, таких как «Независимому государству - независимую Церковь», «национализация Православия», «каноническая автокефалия»... Так, может, пора Церкви отказаться и от штампа "политическое Православие", а заодно признать частью Церкви активных верующих, объединенных в братства, с соответствующими правами и обязанностями? А то скоро саму Церковь земную некому будет защищать от разных «компаний».
Ведь, как считает Владимир Хомяков, «судя по разворачивающейся антицерковной кампании (частью которой являлась провокация в Храме Христа Спасителя), все еще только начинается».

Подготовил Юрий Истомин

*****
«…И глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть…»
Мы уже сообщали о том, что совет Апелляционного суда Афин принял 23 декабря 2011 года безпрецедентное решение поместить настоятеля Ватопедского монастыря (Афон) архимандрита Ефрема в камеру предварительного заключения афинской тюрьмы «Коридаллос» до начала судебного процесса. Согласно греческому законодательству, максимальный срок предварительного заключения может составлять до полутора лет. Отец Ефрем направил прошение в Апелляционный суд о замене ему предварительного заключения освобождением с ограничительными условиями, указав в нем состояние своего здоровья, а также «тот факт, что известно его место проживания и, следовательно, его нельзя подозревать в том, что он может бежать из страны».
Следователь И.Калу, ведущая так называемое «ватопедское дело», 9 февраля отказала в прошении игумену Ватопеда. По сообщениям «Седмицы.ру», 16 февраля отец Ефрем подал новое заявление, на этот раз направленное в Совет апелляционного суда
г. Афины. Братия Ватопедской обители выразила свое возмущение вопиющим утверждением следователя о том, что игумен Ефрем «имеет склонность к преступности»: «Мы, братство, пребывая вместе со старцем денно и нощно, знаем лучше, чем кто-либо, кто он на самом деле».
И наконец, агентство «Амен» сообщило, что 1 марта текущего года апелляционный суд Фракии повторно рассмотрел дело игумена афонского монастыря и приговорил отца Ефрема к наказанию в виде 6 месяцев заключения с отсрочкой на 3 года.
Православные во всем мире молятся сегодня об избавлении от уз страждущего архимандрита Ефрема. Так, на Валаамском подворье в Москве проходят молебны пред иконой Божией Матери «Отрада и Утешение». Именно сюда, на подворье, «когда Россия ожидала принесения Пояса Пресвятой Богородицы, ехали воцерковленные или еще толком не вошедшие в храм люди со всей Москвы, Подмосковья и даже других городов страны - упаковывать пояски для России. Больше пяти тысяч (!) имен потрудившихся для Царицы Небесной отправил для поминания от Валаамского подворья в Ватопед Фонд Максима Грека.
Верхний храм Валаамских преподобных, где шел небольшой ремонт окон, храм, рассчитанный на тысячу молящихся, с трудом вмещал людей, просветленно и мирно, под пение «Богородице Дево, радуйся» готовивших те пакетики с поясками, которые разъезжались по всей стране. Люди трудились и в помещениях воскресной школы, и даже стоя на лестнице. Дети и взрослые признавались: эту работу оставить невозможно - так от нее хорошо на душе. А сотрудники Фонда шутили: видимо, надо просить отца Ефрема, чтобы он благословил Москве на веки вечные упаковку поясков для Ватопеда» («Русская линия»).
Напомним читателям, что сразу же после ареста отца Ефрема, уже 28 декабря 2011 года, Патриарх Кирилл направил письмо президенту Греции: «(…)испытываю недоумение в связи с применением тюремного заключения прежде судебного рассмотрения дела по существу в отношении монаха, не представляющего угрозы для общества и неоднократно выражавшего готовность сотрудничать со следствием... Считаю своим долгом донести эту нашу общую боль до главы греческого государства и просить освободить из-под стражи архимандрита Ефрема, настоятеля Ватопедского монастыря на Святой Горе Афон».
Поддержку отцу Ефрему выразил также ряд архиереев Элладской, Кипрской и Болгарской Церквей, Патриарх-Католикос всей Грузии Илия. Одним словом, многие светские и духовные лица посчитали своим нравственным долгом поддержать безвинно осужденного архимандрита.
Митрополит Калавритский Амвросий (Элладская Православная Церковь) пишет: «Многие иерархи Элладской Церкви, среди которых и автор этих строк, поспешили навестить о. Ефрема в его заточении. Они посетили тюрьму Коридаллос, чтобы приободрить о. Ефрема. Некоторые выступили с публичными заявлениями… Единственным исключением стала позиция Вселенского Патриархата и некоторых, весьма малочисленных, архиереев нашей Церкви, которые обычно выступают в роли рупора Вселенского Патриарха Варфоломея в Греции».
Портал «Богослов.Ru» опубликовал перевод статьи митрополита Амвросия, в которой дается оценка действиям Константинопольской Патриархии в контексте судебного процесса над отцом Ефремом:
«В своем заявлении от 10 января 2012 года Вселенский Патриархат выступил "против противозаконного вмешательства в дела Афона" Русской Православной Церкви и заявил о недопустимости вмешательства в вопросы внутренней юрисдикции. Но по поводу несчастного игумена Ефрема Константинопольская "Матерь-Церковь" не смогла сказать ни одного слова сочувствия! Под тем предлогом, что "Вселенский Патриархат... уважая независимость Правосудия, всегда избегает любого вмешательства в судебные дела, которые еще не закончены". Итак, под предлогом дела "Ефрем - Коридаллос" Вселенский Патриархат еще раз пытается упрочить свои "начальственные права" на Афоне!»
Диакон Георгий Максимов («Чего добился Константинопольский Синод», «Правосла-вие.Ru») также отмечает: «Константинопольский Патриархат хотя и выразил сожаление по поводу ареста, но вполне определенно дал понять, что поддерживать своего пострадавшего клирика не намерен. Во-вторых, Константинополь негативно оценил выступление Московского Патриарха в поддержку отца Ефрема, представив его как вмешательство в дела своей канонической территории: "Патриархат в связи со сделанными заявлениями со стороны братской Православной Церкви напоминает, что нахождение на Святой Горе - ее канонической территории - православных монахов разных национальностей не придает ей всеправославного характера, который позволял бы вмешательство в какой-либо форме по ее поводу со стороны автокефальных Церквей".
Читая эту отповедь, можно подумать, будто Патриарх Московский и всея Руси своим письмом в поддержку заключенного клирика совершил нечто небывалое и неведомое прежде в Церкви. Между тем подобные заявления Поместных Церквей в поддержку притесняемых собратий - обычная практика, прослеживаемая как в древности, так и в настоящее время». Диакон Георгий высказал мнение, что если бы реакция Константинополя была «оперативной и принципиальной, то греческим властям было бы крайне трудно игнорировать единую позицию православного мира, и есть все основания полагать, что отец Ефрем сейчас уже был бы на свободе».
Недоумение у православных всего мира вызвала недавняя встреча Патриарха Варфоломея с представителями униатского «священнического братства св. Климента Римского», в ходе которой обсуждалось создание
в Восточной Украине центра Пресвятой Богородицы «Фатимской». Как сообщает сайт интернет-журнала «Антиэкуменизм», «Варфоломей I благословил "Фатимскую" икону "Тобою єдність", которую униатское братство намерено пронести через всю Украину.
Униатский "архимандрит" Тихон Кульбак рассказал, что "встреча прошла в теплой атмосфере, Патриарх говорил
о разделенном христианстве (!), о том, как мы все - православные, римо- и греко-католики - любим Божию Матерь, о том, как она любит нас, несмотря на наши разделения и трудности". Но известно, что Церковь не может разделиться, о чем говорится в догматах, изложенных в Символе веры: "Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь". А Патриарх Варфоломей при этом говорит о каком-то "разделенном" христианстве» (Н.Анастасьев).
К слову, Митрополит Калавритский Амвросий подчеркнул: «В прошлом году во время посещения завода "Coca-Cola" в Атланте, в США, Патриарх Варфоломей допустил серьезную ошибку в словоупотреблении. Вручая в подарок генеральному директору завода, мусульманину, Коран, он сказал: "Подношу Вам в качестве подарка святой Коран!" Мы знаем Священное Писание, но святого Корана не существует!»
О других событиях… 17 марта 2012 года исполняется 8 лет со дня массовых антисерб-ских погромов в Косово и Метохии, а 24 марта - 13 лет со дня начала бомбардировок Югославии авиацией НАТО в 1999 году. В память этих событий на 17 марта запланирован пикет в Москве, у посольства Сербии. Как мы уже неоднократно писали, сербы северного Косово ведут героическую борьбу с лета 2011 года, не желая подчиняться оккупационным властям в Приштине (что подтвердил и проведенный в феврале референдум).
По сообщению «Српска.ру», 23 февраля «посланные белградским правительством спецподразделения ликвидировали баррикады и заблокировали альтернативные пути, которыми пользовались сербы при переходе из центральной Сербии в Косово. Тем самым сербов вынудили пользоваться только пропускными пунктами, которые заняты НАТО/КФОР и косовской таможней и полицией».
Как заявил председатель Сербского национального совета Северного Космета Милан Иванович, сербы в четырех муниципалитетах на севере Края будут продолжать борьбу: «Нынешнее правительство в Бел-граде передает лжегосударству "Косово" электрическую и телекоммуникационную системы, а также передает EULEX здание суда в северной части г. Косовска-Митровицы, что будет способствовать завершению процесса признания Тадичем "независимости Косово"».
Русско-сербское братство Святых Царя Николая и владыки Николая (Сербского) отправило на Косово воинские хоругви с образом Спаса Нерукотворного и надписью «ИС ХС НИКА», то есть «Иисус Христос побеждает». Также в России с 15 января проходила акция «Русские иконы - косовским анклавам» (для храмов в отдаленных селах Космета). На 11 иконах - дарственная надпись: «Косовским сербам от русского народа. 2012». На Подворье РПЦ в Белграде иконы были доставлены в праздник Сретения Господня.
А почетный член Общества сербско-русской дружбы иконописец Роман Илюшкин, уже несколько лет подряд организующий сбор и доставку подарков сербским детям в Косово, выступил с очередным обращением: «Помогать многострадальному народу Сербии я начал со времен варварских бомбардировок 1999 года… Два последних года подряд, в канун Рождества Христова, я вместе со своим сыном выезжаю в сербское Косово, сопровождая груз подарков и писем от российских детей. Так, в январе 2011 года мне удалось доставить около полутонны мягких игрушек, выделенных для этой цели Синодальным Отделом по церковной благотворительности».
С очередным гуманитарным грузом для Косово Роман вылетает в Сербию 14 марта.
Из «Письма русскому другу», написанного сербским ребенком: «Родился я 11 июня 1999 года в Приштине, в день, когда пришли русские в Косово, чтоб защитить народ. Родился я последним сербским ребенком в больнице Приштины, где сегодня не живут и не рождаются дети сербской национальности. За время войны и после нее албанцы прогнали из Приштины около 40 000 сербов. Сожжены сербские дома, разграблены квартиры, убиты люди. Насилие продолжается, спустя десять лет мы продолжаем жить в страхе. В моем селе есть великий монастырь Грачаница, который построен в XIV веке, в нем нашли убежище и пищу многие взрослые, которые остались без работы и без денег. Мы ходим в школу под конвоем КФОРа, живем без света, глаза наши слезятся от дыма свечи…»
По благословению Патриарха Кирилла и при координации ОВЦС МП в монастырях РПЦ начат сбор средств для помощи Рашко-Призренской епархии Сербской Православной Церкви и православному населению Косово и Метохии. Часть собранных средств пойдет на ремонт здания духовной семинарии в Косово, на поддержку ее преподавателей и учеников, а также на расширение сети народных кухонь для нуждающихся сербов в Косово. Сообщение в СМИ о возрождении Призренской семинарии стало большой радостью для всех православных людей, следящих за ситуацией в Косово. Здание, в свое время построенное на русские деньги, было разрушено шиптарами. Здесь, в подвале семинарии, албанские бандиты сожгли в марте 2004 года Драгана Недельковича. Поэтому Призренская семинария восстанавливается на крови новомученика.
Наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) так прокомментировал факт открытия семинарии: «Это настоящий подвиг серб-ского народа. Они послали самое дорогое, что у них есть, из Сербии - своих детей, мальчиков 15-16 лет - в небольшую крепость-семинарию, которая находится внутри иноверного мира. Эти мальчики не могут даже выйти за территорию своего учебного заведения - они весь семестр живут на этом клочке земли, все необходимое им привозится. Но они мужественно остаются там - эти дети. Здания семинарии сожжены. Они смогли отремонтировать лишь одно помещение, в нем и живут, и в нем же проходит учебный процесс».
Братья и сестры! Блаженной памяти старец архимандрит Афанасий Митилианос назвал экуменизм последним предтечей антихриста. Следующий выпуск нашей рубрики будет посвящен этой теме.

Материал подготовила
Алла Зуева

**********
Иеросхимонах Досифей: «Избави Бог принимать электронные паспорта!»
- Выехали мы рано, в пять утра, нужно было успеть на Литургию. Среди паломников я - единственный мужчина, остальные - «белые платочки». Когда мы были в пути, меня не покидало ощущение иллюзорности этого мира и осознание того, что правда - в Едином Боге. Ловил себя на чувстве внутренней радости, что скоро вновь увижу этого схимника и смогу укрепиться в правде Божией и приобщиться драгоценному опыту неложной православной аскетической жизни. Мы ехали в монашескую обитель, где молитва не прекращается ни днем, ни ночью. И вот мы подъезжаем… Внешний облик монастыря, домиков, в которых живут монахи, послушники, трудники, - весьма скромный. Здесь нет огромных золоченых куполов, сверкающих храмов и часовен, не бывает любопытных туристов и важных чиновников. С виду это самое обычное село с храмом, осевшее и поредевшее, как и многие деревни и села за последние двадцать лет в России. Но когда приезжаешь сюда, приходит какое-то необычное чувство внутреннего спокойствия и тишины, сопровождаемое напряжением духовных сил и усилением внимания к своей душе.
(…)Вскоре, выйдя из утреннего полумрака сельской улицы, где расположена обитель, мы оказались в храме. Уже звучали молитвы перед исповедью. И практически у самого входа нас встретил иеросхимонах Досифей. В очередной раз меня поразила его скорая, будто летающая походка, которая вовсе была не характерна для человека, давно разменявшего девятый десяток. И в этом было явное чудо Божие, тем более я знаю его историю, знаю то, что более тридцати лет назад он заболел раком и, вместо того чтобы отойти в Вечность, совершенно исцелился Божией милостью и до сих пор окормляет сотни верующих.
В беседе затронул отец Досифей и очень серьезную проблему апокалиптического начертания, избавиться от которого после принятия, по словам старца, будет невозможно: «Поставят начертание на руку - все, хоть руби ее, начертание в другом месте на теле, на другой руке проявится». И нынешняя система, с удостоверяющими документами, идентифицирующими системами и штрихкодами, прямой дорогой ведет к этому самому начертанию, поэтому лучше не принимать ее атрибуты.
Сам батюшка когда-то по благословению архимандрита Кирилла (Павлова) получил советский паспорт, чем и ограничился, российские документы, с Божией помощью, он не принял. «Нас ждут трудности, - сказал старец. - Избави Бог принимать электронные паспорта. Брать нельзя, запомните! Будут забирать, как в XX веке, тогда все духовенство пересажали. Но не бойтесь, кто много перетерпит, тот много и получит. Надо жить с Богом, с молитвой: "Всякое дыхание да хвалит Господа"».
Эти слова из его уст звучали очень убедительно. Очевидно, Господь дал ему понять и прочувствовать внутренне, духовно смысл сказанного, и отец Досифей с любовью предостерег нас от возможных искушений и в то же время утешил напоминаниями о всемогуществе Божием и Его всемилостивом заступничестве.
«Вот меня, - сказал о. Досифей, - хотел владыка перевести, а получается так, что его самого переводят. А я так и служу Божией милостью, ежедневно на одном месте, почти сорок лет. Ни один волос без воли Божией не упадет с главы человеческой, надо только верить и жить по Евангелию - молитвой и постом» (В.Рябинин. Поездка к старцу. - http://www.christian-spirit.ru. В сокращении ред.).

Примечание: поездка состоялась 22 декабря 2011 года.
***
Старцы о последних временах.
Слово назидания
Старец Стефан (Игнатенко):
- Пока есть возможность, ходите в храм. Придут времена, когда в церковь ходить будет нельзя. Церковь вновь уйдет в катакомбы. Но Господь не оставит Своих верных рабов. Останутся истинные иереи и архиереи, которые тоже уйдут в катакомбы.
«Верующие станут уходить из центральных городов в три этапа: вначале добровольно, затем принудительно, а последних уже не выпустят. Уходить нужно первыми, сразу, ничего не жалея» (По книге «Жизнеописание старца иеросхим. Стефана [Игнатенко]»).

Старец Каллистратос (Афон):
- Держаться Бога, не отходить от Него. Верить в Христа. Верить без сомнений. Невзирая на то, что людям будут с натиском преподносить человеческие правительства и отдельные люди. С крестом в руке и Христом в сердце идти вперед, не боясь, не прислушиваясь к слухам и басням. И когда подойдет момент истины - исповедовать Господа и не отказываться от того, что являешься христианином. И если и придется жить во время антихриста, не отказываться от нашей веры, не отказываться от Христа...

Монах Маркелл Каракалльский:
- Требуется подготовка церковной паствы в двух наиболее важных вещах. Во-первых, в соответствующем посте, теплой молитве, жизни в Таинствах и изучении святоотеческих творений и житий новомучеников. Во-вторых, с мужеством, верой и упованием на Бога противостоять Новому мировому порядку, имея уверенность в том, что «и мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2. 17).
(…)Приходит третье тысячелетие, новая историческая эпоха, чтобы показать окончательную победу Христа над антихристом. Глобализация пройдет как валик, под которым сильные мира сего подавят всякое сопротивление. Теперь они стелют ковры. Кто же придет? Только антихрист. И кто противостанет? Только Церковь. А что будет в конце? Победа Церкви Христовой. А какая от этого выгода? Новые исповедники и новые мученики. Другого пути не существует? Нет, только этот. Да будет благословен Бог. Тот, кто является обольстителем и тщетен, - антихрист, он будет ввергать в чрезмерные бедствия христиан, вплоть до их последнего дыхания, налагая горькие и страшные наказания. Тот, кто не соблазнится и не поверит ему, тот будет принят Христом как избранный и достойный друг. Несомненно, все святые блаженны. Треблаженны же будут те, которые мученически пострадают во времена антихриста.
Справка. О. Маркелл был одним из наиболее почитаемых старцев, молитвенников нашего времени. Он был ближайшим учеником старца архимандрита Ефрема Аризонского, проигумена монастыря Филофей. Скончался в сентябрьский день Усекновения главы Иоанна Крестителя в 2006-м в монастыре Каракалл, на Святой Горе Афон. Нашим отечественным читателям он известен только по одной книге: «Изложение духовного опыта старца Иосифа Исихаста», изданной в Троице-Сергиевой Лавре. О. Маркелл ясно и отчетливо осознавал время, в которое суждено нам всем жить теперь, - это время апостасии и подготовки к антихристу.
Еще в 1998 году им вместе с братией монастыря Каракалл была подготовлена небольшая книга под названием «Печать Христа и защита христиан во время антихриста». Написание этой книги было вызвано серьезным безпокойством греческого народа по поводу введения электронных удостоверений личности. Он писал, что принятие такого удостоверения с числом зверя равнозначно отречению от Христа, таким образом в точности повторяя слова блаженнопочившего старца Паисия Святогорца.
«Каждый православный христианин должен верить непоколебимо, без всякого сомнения или двойственности, в ту великую защиту, которую он приемлет в печати Христовой, и что необходима всякого рода жертвенность, чтобы отвергнуть начертание антихриста и его удостоверение личности. Каждый православный христианин будет введен в заблуждение, если обманется, снедаемый трудностями времен, и отречется от Христа, принимая удостоверение личности с числом 666: "и… сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его"» (http://apologet. spb.ru).

Схиархимандрит
о. Феодосий Почаевский
То, что сейчас происходит: присваивают номера и т.д., о. Феодосий заранее предсказывал, что все это будет. Что большинство людей все это примет, хотя принимать эти коды нельзя. Он объяснял, что это еще не печать антихриста, но это подготовка к принятию печати антихриста. Вначале - код, потом карточка, а после карточки уже печать.
Сейчас очень известен старец Паисий Афонский, который очень ревностно вы-ступал, писал против кодов. Говорят старцу: «Батюшка, вот новые книги, Паисий…», а старец улыбается и говорит: «А я его знаю». Все так удивились, откуда старец его знает, ведь он никогда на Афоне не был. И он стал кое-что из его жизни рассказывать, никогда ничего даже не читая о нем. Потом говорят: «Батюшка, он тоже против кодов вы-ступает», а старец отвечает: «Правильно, надо выступать, правильно делает, что выступает».
Телевизор он не признавал вообще и никогда не смотрел его. Многие пытались испросить его благословение на просмотр внешне безобидных телепередач. Старец отвечал коротко: «Нельзя его смотреть!»
Отец Феодосий не просто говорил, но буквально кричал людям: «Мы живем уже в последнее время», и это был крик души, знающей, как Господь хочет спасения каждому из нас. Он просто вопиял… (my.mail.ru/community/vestapokalips)
***
Половина россиян - за замену паспорта пластиковой картой
- Инициативу Федеральной миграционной службы России о замене паспортов на пластиковое удостоверение личности поддерживают 52% россиян, опрошенных порталом «Superjob.ru». Директор службы К.Ромодановский заявил, что пластиковое удостоверение личности в будущем может заменить внутренний российский паспорт: «Мы все громче и громче говорим о том, что внутренний паспорт свое значение утратил. Нужен документ, удостоверяющий личность внутри Российской Федерации. Но это не паспорт. Как вариант - пластиковое удостоверение личности с чипом». При этом он отметил, что окончательное решение о замене паспорта пластиковым удостоверением еще не принято (www.3rm.info).

Молодежь Ярославля будет успешно охвачена
- Если молодой человек живет в Ярославле и ему исполнилось 20 лет, то проблем с оформлением биометрического паспорта у него не будет: УФМС России по Ярославской области в честь образования 20-летия миграционной службы устроило серию праздничных акций. Одна из них - акция «20-летним по два паспорта». При выдаче общегражданского паспорта молодым людям будет предложено оформить еще и биометрический заграничный паспорт («Ярновости»).

Услуги «Электронного правительства» появятся на ТВ
Директор ГУ «Госинформ» А.Романов:
- «Госинформ» занимается вопросами внедрения и обслуживания системы «Электронного правительства». На федеральном уровне оператором УЭК стало ОАО «Универсальная электронная карта», решение о создании данной структуры принимало Правительство РФ. На ОАО «УЭК» возложены обязанности разработки технических требований, которым должна соответствовать электронная карта. На днях впервые были озвучены требования к ее выпуску, персонализации, выдаче и обслуживанию…
На сегодняшний день мы заканчиваем строительство информационно-вычислительного комплекса, чей уровень надежности соответствует надежности TIER IV и составляет 99,996%. «Госинформ» совместно с научно-исследовательским институтом радио приступили к разработке телевизионной приставки, которая позволит выводить элементы «Электронного правительства» на экран телевизора. К устройству будет прилагаться пульт, снабженный кнопкой «Электронное правительство», нажав на которую, появится «меню», и пользователь сам выберет необходимые ему услуги.
Сейчас ведутся переговоры с «Ростелеком» по вопросам использования одного из каналов цифрового телевидения. Перед нами стоит серьезная проблема по внедрению УЭК. Из сельских районов к нам уже стали поступать заявления-требования не оформлять УЭК. Они написаны под копирку и не отражают действительности. Использование УЭК для доступа к государственным услугам - путь к развитию в современном обществе. Карта содержит три вида носителей - магнитную ленту, штрих-код и встроенный чип, который сможет считывать информацию контакт-ным и безконтактным способом («http://www.izvmor.ru»).
***
Московский Закон об УЭК может быть признан недействующим
5 марта Мосгорсуд рассматривал заявление группы православных граждан
Пятого марта Московский городской суд под председательством судьи М.Ю.Казакова рассмотрел заявление о признании московского Закона №8 «Об универсальной электронной карте» недействующим. Было радостно видеть, что к началу заседания в здании Мосгорсуда собралось большое количество православных граждан, решивших своим присутствием поддержать заявленные нами требования.
Примечательно, что аудитория №606, в которой проходило слушание, рассчитанная максимум на 20 человек, оказалась не готова принять всех желающих, что заставило заметно понервничать администрацию МГС, не ожидавшую такой безпрецедентной «явки» посетителей. Мы попросили предоставить больший зал, на что судья заявил: «А если вас придет миллион, мы что, должны будем стадион предоставить?»
На нашу просьбу организовать прямую трансляцию слушания в фойе, нам также было отказано. Кроме того, нам отказали проводить видеосъемку, т.к. прокурор заявила, что она не хочет, чтобы ее персональные данные попали в неизвестные источники. Также нам было отказано пригласить специалистов в области электронной техники, хотя пригласить специалиста из ОАО «УЭК» суд согласился. Аппарат МГС фактически расписался в своей неспособности обезпечить реализацию права каждого гражданина, желающего непосредственно наблюдать за ходом открытого процесса, как того требует процессуальное законодательство.
Тем не менее, около двухсот человек заполнили холл шестого этажа. Хочется отметить, что их присутствие, а также горячие молитвы тех православных людей, которые не смогли придти на заседание, явно ощущали на себе не только наши заявители, но также суд и стороны ответчика - представители мэрии, Мосгордумы и правительства РФ, которые не смогли внятно аргументировать свои возражения на доводы заявителей, а по ряду поставленных во-просов вообще внятно изложить свою позицию.
Заявители обоснованно ссылались на тот факт, что права граждан в отношениях, регулируемых «Законом об универсальной электронной карте», защищаются гражданским законодательством (Гражданским кодексом РФ и Законом о защите прав потребителей). Гражданское же законодательство в соответствии с Конституцией РФ (ст. 76) находится в исключительном ведении Российской Федерации. Таким образом, Закон №8, изданный на уровне субъекта Российской Федерации (г. Москвы), был принят в превышение полномочий законодательного органа субъекта Федерации (Мосгордумы) и поэтому является недействующим с момента его принятия.
Кроме того, заявители представили суду убедительные доказательства того, что Закон №8 нарушает права граждан на нематериальные блага (такие как жизнь, здоровье, достоинство личности, неприкосновенность частной жизни и т.п.), защита которых регламентирована федеральным гражданским законодательством, в частности, тем же самым Гражданским кодексом (ст. 150), Законом о защите прав потребителей, Законом о защите информации, Европейской Конвенцией о защите прав человека и, самое главное, Конституцией РФ.
Представители заинтересованной стороны (Мосгордумы и правительства Москвы) в своих возражениях ссылались исключительно на положения одиозных Федеральных Законов «О предоставлении государственных услуг» №210-ФЗ и Федерального Закона о защите персональных данных №152, который, к слову, уже был модифицирован в 2011 году (Законом 263-ФЗ) под потребности того же Закона 210-ФЗ. В частности, в редакции Закона 263-ФЗ Закон о персональных данных теперь не предусматривает обязанность оператора испрашивать получение согласия граждан на сбор, обработку и передачу персональных данных в целях оказания государственных услуг. Мало того, даже отказ гражданина на обработку его персональных данных потерял свое определяющее значение для оператора.
Возникает ощущение, что вся эта законодательная конструкция, логика ее построения и принятия похожа на попытку внедрить в традиционное правовое поле какое-то новое, инородное, альтернативное законодательство, которое зиждется на самом себе и перекрестно ссылается на самого себя.
К концу заседания складывалось ощущение, что судья М.Ю.Казаков уже имеет в своем распоряжении достаточно информации, необходимой для принятия решения, из чего следует, что к началу заседания 12.03.12 оно уже будет готово. Кроме того, в начале заседания заявитель А.К.Каркавидов потребовал отвода судьи в связи с тем, что судьи г. Москвы находятся в финансовой и иной зависимости от правительства
г. Москвы, поэтому не могут рассматривать объективно дело, заинтересованным лицом которого является мэр г. Москвы.
Разумеется, понимая специфику сложившейся ситуации и объективно оценивая значимость этого решения для власть имущих, мы не слишком обольщаемся на тот счет, что Закон №8 все-таки будет отменен. Но, с другой стороны, если с нами Бог, то кто против нас?!
Ощущение после суда было радостное, потому что нам удалось сказать правду. С нашей стороны были вопросы такого плана, на которые невозможно было ответить честно нашим противникам, и они всячески юлили или уходили от ответа. Они не смогли внятно аргументировать свои возражения на доводы заявителей и их представителей. Было видно, что противоположная сторона осознает правоту наших доводов, и она не нашла ни одного аргумента, по крайней мере в рамках данного заседания, который смог бы опровергнуть нашу позицию.
После того как стороны представили свою аргументацию, заседание было приостановлено судьей до 12.03.12 «в связи с истечением рабочего дня суда».
Координационный комитет призывает всех православных не ослаблять молитву в течение всего перерыва в заседании и просит придти на следующее судебное заседание, чтобы нас было не 200 человек, а тысяч десять, чтобы на нас обратили внимание власти, СМИ, чтобы они увидели, что мы не просто «кучка маргиналов», как они нас называют, а граждане своей страны, которые не хотят жить в неконституционном государстве и идти против своей христианской совести.
Следующее заседание будет проходить 12 марта в комнате 606 здания Московского городского суда. Адрес: Москва, метро «Преображенская площадь», Богородский вал, д. 8. Начало заседания - в 9.00.

Галина Царёва, режиссер, председатель Координационного комитета против внедрения УЭК
www.ruskline.ru

От редакции. Когда этот номер сдавался в печать, еще не было известно решение суда. О нем мы сообщим
в следующем номере.
***
Как отказаться от идентификатора личности.
Эксперт по налогообложению О.В.Щербанюк
(Справки по тел. 067-230-75-46)
Дорогие братья и сестры!
Поводом для написания этой статьи стали многократные обращения по вопросу отказа от ИНН - как его оформить тем лицам, которые еще не отказывались от него ранее. Напомню, что юридически оформить отказ от идентификатора личности в виде ИНН на сегодняшний день невозможно. Ранее существовало право жить без идентификатора личности в виде ИНН, но Налоговым кодексом, введенным в действие с 01.01.2011 года, это право заменено правом выбора идентификатора личности. Так называемый отказ от ИНН, который предлагает нам государство в лице налоговой инспекции, есть не что иное, как замена числового идентификатора личности (десять арабских цифр) комбинированным (две буквы и шесть цифр).
Но православных смущает не юридическая сторона вопроса, а его духовная составляющая. Ибо для получения идентификатора личности в обязательном порядке требуется согласие лица, которому такой идентификатор присваивается. А волеизъявление - это духовная составляющая, зависящая от доброй воли человека.
Отказаться от своего согласия на принятие другого имени (идентификатора личности) мы можем до тех пор, пока обладаем свободной волей. Таковую мы уже теоретически можем потерять с принятием биометрического документа, удостоверяющего личность, навязывание которого продолжается и сегодня. Но пока этого нет, поэтому тот, кто еще не отказался от идентификатора личности и желает это сделать, может отправить отказ заказным письмом с уведомлением.
Те, кто отказался, также могут направить данное заявление с целью получения ответа относительно защиты персональных данных. Ответ, вероятнее всего, будет содержать ссылку на нормы закона о защите персональных данных, согласно которым разрешается обработка персональных данных для целей налогообложения без согласия человека. Такой ответ станет прямым доказательством того, что для целей налогообложения согласие человека на обработку персональных данных не нужно. Его можно использовать на своем предприятии и для других лиц, требующих согласия на обработку персональных данных.
***
Пример заявления:
Керівнику _______________
(ДПІ, в якій ви стоїте на обліку)
Гр.________________________
(ПІБ та адреса)

ЗАЯВА
Для формування номера облікової картки платника податків Порядком, утвердженим Постановою Кабінету Міністрів України від 2 листопада 1995 року №874 «Об утверждении Порядка установления личных (идентификационных) номеров граждан», використовується дата мого народження, яка за нормами Закону України №2297-VІ від 01.06.2010 р. «Про захист персональних даних» є складовою моїх персональних даних.
Згідно з абз. 5 п. 2 ст. 8 Закону України №2297-VІ від 01.06.2010 р. «Про захист персональних даних» особа має право «пред’являти вмотивовану вимогу із запереченням проти обробки своїх персональних даних органами державної влади, органами місцевого самоврядування при здійсненні їхніх повноважень, передбачених законом».
Згідно з п. 1 ст. 11 цього ж Закону «підставами виникнення права на використання персональних даних є: 1) згода суб’єкта персональних даних на обробку його персональних даних. Суб’єкт персональних даних має право при наданні згоди внести застереження стосовно обмеження права на обробку своїх персональних даних».
Заявляю: я заперечую проти використання облікової картки платника податків, сформованої з використанням моєї персональної інформації для будь-яких цілей.
Згідно зі ст. 28 Конституції України «кожен має право на повагу до його гідності. Ніхто не може бути підданий …такому, що принижує його гідність, поводженню».
Заявляю: нав’язування Податковим кодексом України ідентифікаторів особистості у вигляді номера облікової картки платника податків або у вигляді серії та номера паспорта принижує мою гідність.

З урахуванням вище викладеного:
1. Я відмовляюсь від використання будь-яких ідентифікаторів особистості та не даю згоди на їх використання іншими особами.
2. Заявляю, що оформлення мною документів на присвоєння ідентифікатора особистості у вигляді числового номера (ІПН) або комбінації букв та чисел (серія та номер паспорта) не може розцінюватись як моя згода на його прийняття, а була результатом моєї неінформованості.
3. Відкликаю всі підписи, поставлені мною на документах, що стосуються оформлення картки обліку платника податків з використанням ідентифікатора у вигляді числового номера (ІПН) або комбінації букв та чисел (серія та номер паспорта).
4. Облік мене як платника податків здійснювати без використання ідентифікаторів особистості.
5. Повідомлення про результати реагування надіслати за вищевказаною адресою.
Крім того, доводжу до Вашого відома, що дана заява є зверненням у розумінні Закону України «Про звернення громадян» №393/96-ВР від 2 жовтня 1996 року, відповідь на неї прошу надіслати письмово на адресу, вказану вище, в термін, визначений ст. 20 Закону України «Про звернення громадян» №393/96-ВР від 2 жовтня 1996 року.



Дата __________ Підпис___________

В №11 (346) 2012 газеты "Мир" Вашему вниманию предлагаются следующие материалы:

• 5 апреля - Всеукраинский крестный ход в защиту прав верующих!
• Последний шаг на пути к чипизации
• Твердое стояние в Истине - наилучшая форма миссионерства
• «Выметем Украину!»
• На пороге электронной диктатуры. Интервью с членом Государственной Думы России
• Кривдосудие по-«мосгорсудски»

5 апреля - Всеукраинский крестный ход в защиту прав верующих!
Братья и сестры! 5 апреля 2012 года, в четверг состоится Всеукраинский крестный ход в защиту прав верующих.
Просим православных христиан принять в нем активное участие. Своим присутствием исповедуем
нашу православную веру.
«Итак, уклонение от защиты святынь веры не имеет извинения ни в телесной немощи, ни в материальной нужде! Кто же уклонится от такой брани под предлогом ложно понятой "любви", понесет на себе великий грех вероотступника и предателя» (митрополит Иоанн Снычев).
Начало крестного хода - в 10.00 у Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры.

Союз православных братств,
Всеукраинское православное братство
святого Архистратига Божия Михаила
Тел. 050-46-20-361;
095-314-63-76; 098-49-48-119; 050-50-56-339

Инициативная группа
Тел. (056) 728-28-38
067-887-22-76
098-090-08-93

*******
Круглосуточному молитвенному стоянию возле Верховной Рады в Киеве нужна лично Ваша поддержка
Мир вам, дорогие братья и сестры!
Начатое по благословению старца Амфилохия, еще при его жизни молитвенное стояние против электронного концлагеря продолжается с Божией помощью непрерывно около двух лет. Вот только несет этот тяжелый крест небольшое количество практически одних и тех же людей. А называется стояние - всеукраинское! Поэтому если Вы лично на нем еще не молились, то не использовали шанс усилить соборную молитву, а также почерпнуть из нее силы для стояния в истине. А ведь старец Амфилохий предупреждал: «Ес-ли не будете едины и все вместе, то не победите!»
Молитвенное стояние непременно должно стать единым и ждет исключительно Вашего личного присутствия и поддержки.

Спаси Вас Господь!

Инициативная группа
Тел. (056) 728-28-38,
067-887-22-76,
098-090-08-93,
097-499-18-47

***********
Последний шаг на пути к чипизации
Принятый недавно Верховной Радой Украины Закон под, казалось бы, благовидным названием «О защите персональных данных» принес много бед не только бухгалтерам и руководителям предприятий, но и, что более существенно, всем гражданам страны, в первую очередь верующим. Хотя пока что далеко не все это осознали.
Вот и Всеукраинский Совет Церквей выявил недостатки этого закона и выступил с его критикой, а также предложил Парламенту внести в него поправки. Представители Церквей и религиозных организаций считают, что Закон Украины «О защите персональных данных» и практика его применения не должны нарушать права людей на свободу вероисповедания и фиксировать в базах данных их отношение к религии. Такую общую позицию выразил Секретариат Всеукраинского Совета Церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО), сообщает Институт религиозной свободы. Представители конфессий решили подготовить соответствующие поправки в Закон.
В результате принятия Закона «О защите персональных данных» каждый работник любого предприятия обязан подписать заявление на согласие сбора, обработки и передачи третьим лицам его персональных данных. Такие же требования выставили своим клиентам банки, специализированные магазины и другие структуры.
Но и это не все. Кому-то потребовалось, чтобы в руках неких анонимных «третьих лиц» находились полные данные и на наших детей. В результате родителям каждого школьника было предложено в безальтернативной форме подписать бланк «Согласия на обработку персональных данных ребенка».
Такие же нововведения идут параллельным ходом и в России. Вот что пишет Андрей Кислов в газете «Орловский вест-ник»: «Некоторое время назад родителей школьников попросили разрешить обработку не только детских, но и их собственных персональных данных. Якобы это надо для того, чтобы использовать изображения детей на сайтах садов или школ.
Беру предложенный бланк заявления и понимаю, что только "изображением" дело не ограничится. Подписав это заявление, я разрешаю оператору использовать не только такие персональные данные, как номер-серия паспорта, ФИО родителя и ребенка, сведения о прописке, контактные телефоны, но и, цитирую, "…свидетельство о рождении всех детей в семье, медицинский страховой полис, страховое пенсионное свидетельство, номер лицевого счета банковской карты, изображения ребенка и родителей".
Так случилось, что процесс сбора персональных данных детей и их родителей, по странному стечению обстоятельств, совпал с запуском универсальной электронной карты. И если допустить, что данные, собранные с родителей учеников школ и дошколят, станут частью этой самой единой базы данных, это выглядит куда более логично, чем история с "использованием изображений". На сегодняшний день отношение в обществе к внедрению УЭК далеко не однозначно... Мы ни в коем случае не должны безропотно мириться с обманом, при помощи которого добывается информация».
Внедрение в России универсальной электронной карты для «Русской народной линии»
прокомментировал известный
священник, духовник Собора православной интеллигенции иерей Алексий Мороз:
«Универсальная электронная карта (УЭК) - это предтеча чипа, который будет вживляться в тело человека. Подобные системы чипов уже разработаны, они даже массово производятся. В саму универсальную электронную карту внедрен чип, который позволяет с любого расстояния прочесть данные, находящиеся на ней. В нарушение наших законов на каждого человека соберется электронное досье, включающее информацию о состоянии его здоровья, о его интересах, о его семейном положении и о доходах. Этот электронный двойник человека как бы соприсутствует человеку под определенным номером.
Когда гражданину будет выдана эта универсальная элек-тронная карта, он будет обязан общаться с государством: подавать в суд, оплачивать квартплату, получать зарплату только через данную карту. В дальнейшем планируется переход на безналичную систему: уничтожение денег как таковых, осуществление купли-продажи только посредством электронной карты.
Если у человека такой карты не будет, то он выпадет из общества. Имея же эту карту, человек попадает под полный контроль государства. В случае определенного решения государства или людей, в руках которых будет управление этими картами, неугодный гражданин может быть вытеснен из общества. Его карта будет заблокирована, он не сможет ни покупать, ни продавать, ни оплачивать квартиру, ни получать медицинскую помощь. То есть он выпадет на социальное дно и погибнет. Универсальная электронная карта как раз способствует организации тотального контроля над человеческой личностью.
Следующий шаг еще более опасен. После универсальной электронной карты следует шаг по внедрению биочипов. Будет продемонстрирован ряд недостатков электронной карты: то, что ее можно украсть, ее ненадежность. А затем скажут: "Смотрите, чтобы у вас никто ничего не украл, чтобы ваша карта всегда была с вами, нужно просто вживить чип в вашу руку!"
Биочип - это управление человеком. Через него можно воздействовать на психику человека, на его физическое состояние, можно его даже убить. Таким образом, перед нами раскрывается начало эпохи биороботов.
Для чего это нужно? Мы с вами знаем, что Мировое правительство строит социальный электронный концлагерь, который охватывает весь мир, поделенный на определенные сектора, в которых содержится определенное количество людей. Лагерь, где все люди управляемы, перемещаемы, уничтожаемы. В рамках мирового глобализма чипизация является необходимым условием. Последний шаг на пути к чипизации - внедрение УЭК.
Причем информация о гражданах будет храниться в той
же Америке или Бельгии, где, как известно, находится огромный компьютер, называемый "Зверь". За границей будет известно о каждом российском гражданине, и управление им будет осуществляться именно оттуда, поскольку принятие электронной карты, как я полагаю, является согласием на пришествие в наш мир антихриста».
Граждане России массово отказываются от УЭК, Президенту РФ идут обращения граждан, письма, звонки, телеграммы, в которых люди требуют остановить чипизацию России. В одном из них Дмитрия Медведева просят приостановить действие Постановления Правительства «О Федеральной государственной системе "Единой системе идентификации[…], используемой для представления государственных и муниципальных услуг в электронной форме"».
«Этот закон полностью упраздняет равенство в правах человека», - говорится в поступившем в редакцию «Русской народной линии» открытом обращении к Президенту РФ от представителей православной общественности. «Закон не предусматривает иных, кроме электронной, форм взаимодействия гражданина и государства. Это очередная дискриминация граждан, которые по религиозным или иным убеждениям не приемлют электронную систему учета», - сказано в документе.
Документ подписали: Аксенов Владимир Викторович - летчик-космонавт, Герой Советского Союза; Богданов Всеволод Леонидович - председатель Союза журналистов России; Боровикова Татьяна Михайловна - председатель совета ВОО «Сообщество многодетных и приемных семей "Много деток - хорошо"»; Крупин Владимир Николаевич - писатель, секретарь Союза писателей России; Осипов Владимир Николаевич - председатель Союза «Христианское возрождение»; Степанов Анатолий Дмитриевич - главный редактор российского инфор-мационного агентства «Русская народная линия»; Сенин Алексей Алексеевич - редактор газеты «Русский вестник»; Симонов Алексей Кириллович - кинорежиссер, член Совета при Президенте РФ; Царева Галина Ивановна - Межрегиональный комитет «Против внедрения УЭК»; Шмелев Николай Петрович - писатель, академик РАН и многие другие известнейшие общественные деятели России.
И на Украине православная общественность не сидит сложа руки. Так, сейчас идет сбор подписей под рядом обращений к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру, Председательствующему в Синоде УПЦ митрополиту Одесскому и Измаильскому Агафангелу, Священному Синоду УПЦ, в одном из которых есть такие строки:
«У Церкви нет экономических и политических рычагов, но у нее есть духовная власть. Церковь должна предостеречь тех, кто считается с ее голосом, о земных и вечных последствиях тотального порабощения человека посредством преступных законов... Мы просим, чтобы Церковь безбоязненно, недву-смысленно и четко назвала зло - злом, призвала своих чад не вступать в эту богоборческую систему, а решительно с ней бороться, и чтобы Церковь не шла ни на какие компромиссы со слугами антихриста».
В другом подобном обращении в том числе сказано: «Просим обратиться ко всем ветвям власти и к народным депутатам с призывом в обязательном порядке дать верующим, не согласным на вхождение в эту систему, их детям и всем детям законодательную и практическую возможность учитываться и жить по ранее установленным формам учета. Просим возвысить голос Церкви против вообще внедрения в нашей стране этой преступной антихристовой, античеловечной системы всемирного электронного рабства».
Также Президенту Украины отправлено письмо православной общественности с многочисленными подписями. Там есть такие строки: «Мы, представители народа Украины, являющегося единственным источником власти в Украине... заявляем, что не даем своего согласия на участие нашей страны в построении всемирного государства... Мы против присвоения человеку любых цифровых, биометрических, штриховых, радиочастотных, электронных и других идентификаторов личности. Человек - не вещь и не скотина! Мы против сбора, обработки и передачи другим странам и третьим лицам персональных данных о человеке. Мы против турникетов, пропусков с электронным носителем, камер слежения, принудительной "згоды" на обработку наших персональных данных и персональных данных наших детей».
Старец Паисий Святогорец говорил: «Скольких святых явит Бог в бывших коммунистических странах! Мученики! Они решились на смерть... А у нас многие без принуждения проявляют такое безразличие.
- Геронда, как помочь равнодушному человеку?
- Надо заставить его по-доброму обезпокоиться, озадачить его, чтоб он сам захотел себе помочь. Для того чтобы дать другому воды, надо, чтобы он жаждал...»
Как показывает жизнь, и сегодня равнодушных людей большинство. Но, по данным соцопроса, противников УЭК, благодаря акциям протеста, статьям в СМИ и Интернете, не так уж и мало. Как выяснил Исследовательский центр «Superjob. ru», 52% экономически активных россиян встречают внедрение нового основного документа с положительным настроем. Противников нововведения также немало - 28%. Каждый пятый россиянин затрудняется дать оценку предстоящей замене паспортов на пластиковые карты. Интересно отметить, что вопреки расхожим мнениям противников пластиковых электронных карт больше среди мужчин (29%) и граждан в возрасте от 25 до 34 лет (31%), а вот среди людей старше 45 лет - только 28%.
Одним из методов пробуждения спящих или дремлющих граждан, безусловно, являются массовые акции протеста против чипирования и крестные ходы. Именно такой крестный ход, как сообщает пресс-служба КГО СРН, состоялся 15 марта в Киеве. Как известно, в день вынужденного отрешения Государя Николая II от власти
2/15 марта 1917 года в вотчине Романовых - селе Коломенском - была чудесным образом явлена икона Божией Матери «Державная», держащей в руках царские регалии.
В этот день в Киеве православные патриотические организации и братства традиционно провели крестный ход от Киево-Печерской Лавры (где состоялся коленопреклоненный молебен) и далее по центральным улицам матери городов русских. Возле Администрации Президента состоялся пикет, на котором выступил Валентин Лукияник с речью.
В частности, чиновникам напомнили, какая власть от Бога, а какая попущена Богом. После пикета нынешним власть предержащим было передано
обращение православных с требованием упразднить все механизмы цифровой идентификации людей. Завершился крестный ход покаянным молебном о даровании Руси законной царской власти.

Подготовил Юрий Истомин
************
Твердое стояние в Истине - наилучшая форма миссионерства
Сегодняшний материал мы начнем с горестных размышлений иеромонаха Германа (Люкшина), служащего в небольшом поселке Никольское на Командорах (Россия) и с болью свидетельствующего о том, что зло церковного либерализма докатилось даже туда, до далеких Командорских островов:
«Мы были недавними свидетелями кощунственного перфоманса концептуальной выставки в притворе московского храма мц. Татианы с благословения настоятеля. Зло не было наказано. Более того, предлагалось продолжить арт-искусство в православных храмах. И вот богохульное продолжение не заставило себя ждать. Новая концептуальная выходка извращенок "Pussy Riot" в кафедральном храме Москвы и России. Снова нашлись либеральные священнослужители, поддержавшие преступление против Церкви, против Христа. И снова зло безнаказанно пробивает дорогу толерантности во святая святых.
Прибыв на Командорские острова для служения на приходе, был удивлен богословием прихожан о том, что все спасутся. Что удивительно, празднование 8 марта в поселке ведется с широчайшим размахом с почти 100%-м составом прихода, с песнями и плясками, а на празднике честного славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна - один священник и одна бабушка. Эти феминистки-прихожанки либерального толка отстаивают «женский день» как непререкаемое великое достояние.
Только вот вопрос: если все спасутся, зачем вам Христос? И ваша вера тщетна, потому что верь во что угодно. Все равно спасешься? Зачем обременительные заповеди, живи как хочешь - все спасутся?..
Только святоотеческие творения для нас есть единственный надежный путь ко спасению, и Церковь заповедает нам не преступать в богословии пределов, установленных Святыми Отцами. Посмотрите, как далеко зашел Ориген в своем философствовании… И если зло церковного либерализма докатилось до Командор, то только по той причине, что оно безнаказанно и разрушительно прокладывает себе дорогу в Церкви. Остается назидаться опытом Церкви, празднующей победу Православия и просвещаемой нетварным светом Христовым» («http://christian-spirit.ru»).
Между тем экуменический вектор в современном мировом сообществе набирает обороты. В конце февраля в Варшаве, в помещении Польского экуменического совета прошла встреча международной группы «Примирение в Европе: задача для Церквей в Украине, Белоруссии, Польше и Германии». Участники встречи приняли решение провести в октябре 2012 года в Ялте тематическую конференцию «Искусство сосуществования христиан».
Во встрече принимали участие представители Немецкой Евангелической «церкви», Евангелическо-Аугсбургской (Лютеранской) «церкви» Польши, Немецкой Евангелическо-Лютеранской «церкви» Украины, Белорусской Православной Церкви, Польской Православной Церкви, Украинской Греко-Католической «церкви», Римско-Католической «церкви» (Польши, Германии и Украины). От УПЦ (МП) в заседании принял участие проректор Киевской духовной академии УПЦ (МП) по научно-исследовательской работе Владимир Бурега.
Рассматриваемый ныне проект «Примирение в Европе…» впервые был представлен в 1997 году на Втором Европейском экуменическом собрании в г. Грац (Австрия), а сама инициатива «Примирение» была создана содействием Немецкой Евангелическо-Лютеранской «церкви» и Польского экуменического совета.
Преосвященнейший митрополит Гортинский и Мегалополисский Иеремия в своей недавней статье «Ошибка - давать термин "церковь" западным христианам» пишет: «Мы еще раз говорим, что только православные христиане составляют Церковь». Вместе с тем множатся примеры, вызывающие горечь и недоумение со стороны православной паствы. Например, в дворцовой часовне святого апостола Андрея Первозванного в Белграде (Сербская Православная Церковь), когда епископы Лаврентий Шабацкий и Йован Шумадийский служили торжественную Литургию, в храме присутствовали папский нунций О.Антонини, кардинал Хочевар, магометанский муфтий («Антимодернизм.ру»).
А в Германии комиссии конференций православных и католических епископов представили совместное заявление, связанное с подготовкой к предстоящему празднику Воскресения Христова. Его текст описывает порядок празднования Пасхи в Православной Церкви и у католиков. «Вера тесно соединяет обе традиции», - сообщается в пресс-релизе Конференции католических епископов Германии. Глава комиссии, католический епископ Регенсбурга Герхард Людвиг Мюллер считает, что данный текст поможет «найти общее и усилить совместное свидетельство», «лучше понять литургические формы других Церквей и преодолеть разногласия».
В православных интернет-СМИ по-прежнему актуальной для обсуждения остается тема готовящегося Всеправославного Собора. На сайте «http://sobor8.ru» опубликовано письмо р.Б. Антония:
«Уважаемые создатели сайта! Вы пишете о том, что грядущий Восьмой Вселенский Собор примет всякие вредные новшества и на нем произойдет отступление от веры. Но с чего вы взяли, что, рассматривая предложенные темы (посты, календарь и т.д.), епископы обязательно примут несогласные с канонами постановления? Может быть, наоборот, предстоящий Собор станет утверждением Православия? Понятно, об отступлениях пророчествовали святые. Но почему вы решили, что именно этот, готовящийся в наше время, Собор и есть тот самый?»
Относительно того, почему ожидающийся Собор вызывает безпокойство у православной паствы, мы писали не единожды. В данном материале хотелось бы затронуть другой тематический аспект, в частности: почему католики так ждут сегодня созыва Всеправославного Собора? Об этом заявил недавно в интервью французской католической газете «La Croix» председатель папского совета по содействию христианскому единству Курт Кох. В беседе католический кардинал преимущественно говорил о взаимоотношениях Ватикана с Православными Церквями, о проблемах экуменического диалога в рамках Смешанной богословской комиссии по православно-католическому диалогу: «С 2005 года мы пытаемся вникнуть в проблему первенства в диалоге с представителями 15 Православных Церквей. Это нелегко…»
Речь идет о выработке общего документа относительно роли римского папы, о «первенстве чести»: «Мы не смогли продвинуться вперед, православные не хотели продолжать работу в этом направлении в связи с отсутствием экспертов-историков по этому вопросу среди них (? - А.З.). Тогда мы решили работать над темой соотношения между православной соборностью и католическим первенством, которые друг друга абсолютно не исключают».
И далее: «Разнообразие внутри Православных Церквей иногда создает трудности для дальнейшего продвижения диалога. Поэтому мы очень внимательны к перспективе будущего Всеправославного Собора. Я был бы очень счастлив, если бы это событие имело место, так как оно усилило бы момент практической и реальной соборности между Православными Церквями».
На сайте «Православный апологет» читаем: «Не достигли успеха не только богословские диалоги. Не наблюдалось успеха и в исчерпавшем себя социальном экуменизме, который был изобретен для сближения в проблемах социально-общественного характера. После такого провала Ватикан развязал новую методику для продвижения и осуществления своего плана. Им является Великий Всеправославный Собор… Если же Вселенская Патриархия превратит Всеправославный Собор в орган воплощения и осуществления планов Ватикана посредством проталкивания экуменизма, чего не имеют права делать экуменисты - ни Патриарх, ни Архиепископ, ни Митрополит, - то они должны будут ожидать сопротивления со стороны верующего народа и всечестного духовенства».
Большую духовную радость доставило православным людям Окружное послание преосвященнейшего митрополита Пирейского Серафима, сказанное им в Неделю Торжества Православия, - о всеереси экуменизма. Напоминая всему православному миру слова приснопамятного старца архимандрита Харалампия Василопулоса о том, что «экуменизм - это страшный смерч, который готовится к разрушению до основания, как он мечтает, Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви Христовой», митрополит Серафим пишет: «Как глобализация на политическом уровне хочет объединить мир и создать всемирное государство, всемирное электронное правительство, всемирную систему оплаты, всемирную экономику, так и экуменизм на религиозном уровне желает соединить все религии и все ереси в единую всемирную религию».
Так называемый Всемирный совет Церквей, утвержденный в Амстердаме в 1948 году, назван в послании Всемирным советом ересей Люцифера или Всемирным нагромождением ересей. «Как может спастись какой-либо мусульманин, который верит, что Коран и является якобы богодухновенной книгой, когда он отвергает Троичного Бога и Божественность воплощенного Сына Божия? Как может спастись какой-либо иудей, который (…) верит в Талмуд и каббалу, являющуюся демонической магией и поклонением диаволу? И почему же мы желаем спастись, при этом молясь и служа вместе с еретиками, инославными и другими религиями?
Мы не окажем помощи в спасении еретикам, если мы им будем говорить, что и они имеют верный путь, который ведет к тому же Богу, но только другой дорогой, которая законна, как и путь, по которому следуют православные христиане. Православие - это Единая Святая, Кафолическая и Апостольская Церковь Христова, единое и уникальное Его Тело с ее главой».
Еще одна цитата из Послания: «"Давайте соединимся", - говорят "христиане", а догматы позже обсудят богословы! Конечно, с помощью такого метода догматического минимализма вполне вероятно, что будет совсем нетрудно соединиться христианам…»
Но, вопрошает митрополит Серафим, «почему же умирали наши святые, мученики и почему Бог наделил благодатными дарами их святые мощи?
Одним из безспорных (в ряду многих и многих!) божественных доказательств и божественных знаков всего вышесказанного является святой славный священномученик Афанасий Литовский, игумен в Малороссии, которого убили польские паписты-униаты. Его бросили в яму, где он пробыл 17 лет, и когда православные братья обрели его мученическое тело, то из зловонной ямы исходила живительная божественная благодать… Непрестанно, нетленно и сегодня благоухают его мощи, изливая благословение на Православную Церковь Польши через нетленные и чудотворные его мощи, и теперь они преподносят исторический ответ святого с неба на все ереси экуменизма, являющиеся изобретением и делом змия из бездны».
Вспомним также слова афонского старца Даниила: «Или мы будем держаться 9-го члена Символа веры - "Верую… Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь" - и чаять "воскресения мертвых"», или мы будем экуменической "церковью"… Яко верую во Едину - это значит в одну веру, в одно учение, при множестве Поместных Церквей; Святую - потому что Святой Дух нам эту веру передал, Соборную - Соборы нам эту веру не открыли, как учат католики, а подтвердили, что она от начатка, Апостольскую - потому что нам именно апостолы ее передали.
И аще Ангел, аще епископ, аще прозорливый старец, аще женевский Совет "церквей", аще богослов, аще любвеобильный батюшка, аще бабушка - учат вас, что Бог один, а веры разные, и что их люди выдумали, и что важно быть хорошим человеком, а вера значения не имеет, попали под анафему апостола Павла: "Но и аще мы, или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет. Якоже предрекохом, и ныне паки глаголю: аще кто вам благовестит паче, еже приясте, анафема да будет" (Гал. 1. 8-9). Бог создал одну Святую Апостольскую Соборную Церковь, и это наша единственная Царская Дорога, Царский Путь в Царствие Небесное к Престолу Божию».
В завершение сегодняшнего материала расскажем о чудесном обращении к Православию настоятеля прихода Коптской церкви в Афинах отца Афанасия Хенина. Сам он свидетельствует об этом так: «Многие говорят о ереси, достаточно много пишут о ереси, но мало кто вкусил горечь ереси, и даже весьма немного есть и таких, которые ее пережили и пролили кровь за то, чтобы избавиться от ее плена. Ересь - это образ жизни, это большая тюрьма, это недуг не только души, но и тела также.
Я, Афанасий Хенин, все это пережил, переживал все эти трагические факты как настоятель приходской церкви коптов в Афинах на протяжении пятнадцати лет. Но чудесное мое исцеление и мое обращение к нашей Матери Православной Церкви произошло благодатью Троичного Бога и реальной любви Преосвященнейшего митрополита Пирейского Серафима, старца Мефодия Критского и отцам священной обители Воскресшего Христа.
Эти слова, которые ты будешь читать, возлюбленный читатель, - это исповедание веры, выражение благодарности, но в то же время это и некий призыв к тому, чтобы нам вместе трудиться над тем, чтобы оказать помощь простым коптам (их живет 5 тысяч в Афинах) познать красоту и добро Православия» («Православный апологет»). Обратите внимание: Преосвященнейший митрополит Пирейский Серафим занимает последовательную антиэкуменическую позицию, выступает против участия православных в экуменических диалогах, совершаемых якобы с целью совершения православной миссии, и это его исповедническое (публичное - по многим обращениям) стояние в Истине и становится лучшей миссией, приводящей ко Христу человеческие души, заблудившиеся в ересях.

Материал подготовила
Алла Зуева
***********
«Выметем Украину!»
Праздник уничтожения семьи
В 2012 году, как и в трагическом 1917-м еврейский праздник Пурим приходится на 8 марта (страшное совпадение, не правда ли?). В этот «день защитницы» иудеев - царицы Эсфирь - ее единоверцами за один вечер съедаются тысячи «ушей Амана» - ритуальных пирожков (сам Аман в свое время был казнен, и ему были отрезаны уши), спиртное льется рекой. Не остается в стороне и подавляющее большинство местного населения, активно празднуя международный женский день, подчас забывая о вере и традициях своих предков, пишет на сайте «Москва - Третий Рим» Максим Лесков. И не случайно германские революционерки-феминистки Клара Цеткин, Роза Люксембург именно 8 марта учредили праздник эмансипации женщин и права на свободную любовь, то есть празднование уничтожения семьи.
В этот день, как сообщает «Новый регион», усиленные наряды милиции были стянуты в центр Киева, чтобы не допустить столкновений православных верующих и сторонников «свободной любви», которые намеревались провести акцию на Михайловской площади. Последние были представлены рядом феминистических и левых организаций, а также студентами Киево-Могилянской академии. Их акция должна была пройти под девизом «Церкви и государству пора жить порознь!». Всего их собралось примерно 100 человек - преимущественно молодежь неформальной внешности, многие предпочитали прятать лица.
Активисты-феминистки утверждали, что наступление на сексуальные и репродуктивные права, налог на бездетность, угроза запрещения абортов, криминализация гомосексуальности, клерикализация образования - это только начало процесса, который происходит по причине объединения государственной власти с церковной. Депутаты и церковники апеллируют к христианским ценностям и якобы пытаются установить контроль над телесностью и сексуальностью.
Они развернули плакаты: «Церковь, государство - руки прочь от моего тела!», «Да не убоится жена мужа своего. Церковь, государство - хватит оправдывать насилие!», «Ныне и присно и вовеки веков - феминизм!», «Налог на бездетность = налог на бедность!», «За сексуальное образование!», «Меньше кухни - больше книг!», «Мое тело, мой выбор!», «Мракобесию нет, даешь секспросвет!», «Вон все патриархаты!», «За безопасные аборты!». Собравшиеся призывали провести гей-парад в Киеве в мае 2012 года.
В противовес сторонники традиционной семьи организовали и провели свою акцию, на которую заблаговременно вышли более полутысячи нормальных мужчин и женщин, некоторые привели с собой маленьких детей. Они развернули плакаты: «Гражданский брак - это разрушение человека и общества!», «Однополой любви не бывает!», «Гомосексуальность - враг семьи!», «Мама, папа, я - счастливая семья!», «Гомосексуализм - смерть нации!», «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома!», «Верные - потому, что любим», «Здоровая семья - здоровое общество!».
Активисты распространяли политические газеты и листовки, брошюры, буклеты против гомосексуализма и однополой любви, за здоровую жизнь, свободную от извращений. Группа молодых людей, вооружившись вениками, скандировала лозунг: «Выметем Украину!». Они призвали киевлян и гостей Киева вести здоровый образ жизни, соблюдать Божии заповеди, не грешить в быту, быть преданными супругами, любить и растить здоровых детей в семье, блюсти моральные устои, совершенствоваться морально, нравственно и физически.
После проведения недолгого митинга колонна традиционалистов пыталась двинуться по запланированному маршруту по центру Киева. Но путь им перекрыли сотрудники спецподразделения киевского «Беркута», чтобы не допустить столкновений. Бойцы «Беркута» оцепили половину площади, им помогали сотрудники Шевченковского РУ ГУ.
Заместитель начальника ГУ ОБ подполковник милиции Петр Онищенко направил колонну «неформалов» вниз по улице Трехсвятительской и распорядился дать им мощное милицейское прикрытие с тыла, а оставшейся группой «Беркута» заблокировать противников феминизма, чтобы не дать возможности организовать погоню и возмездие над «гомосятиной». Благодаря этому удалось предотвратить кровопролитие. И руководству КГГА нужно хорошо подумать, прежде чем разрешить проведение гей-парада в Киеве в мае 2012 года, предупреждает «Новый регион».

Феминизм и содомия - оружие массового поражения
А вот как описывает свои впечатления от этого события участник акции со стороны православных, лидер организации «Народный собор» Игорь Друзь: «Еще сто лет назад быть принципиально незамужней, курящей и пьющей, блудящей и нецензурно ругающейся женщиной считалась позором. Потом о таких заговорили как о некоем негативном, но все же имеющем право на свою скромную нишу явлении. Затем - что это выдающиеся творческие личности, имеющие полное право на самовыражение. Дальше - что они якобы намного лучше и интереснее "серых" и "скучных" многодетных тружениц.
Результатом многолетней растлевающей пропаганды в СМИ стало нежелание множества женщин иметь семью, нарастание женского алкоголизма и наркомании, демографический спад. Известный американский продюсер Аарон Руссо разоблачил планы мировой олигархии по сокращению населения, в том числе и с помощью искусственно навязанного через СМИ и законодательство феминизма. И вскоре после своих разоблачений скончался...
Теперь по такой же схеме нам навязывают еще более радикальные и страшные вещи. "Героями" прессы становятся уже не просто блудницы и алкоголички, а извращенки и сатанистки... В "женский день", совпавший с иудейским праздником Пурим, феминистки устроили в Киеве фактически репетицию "парада" содомитов. Они вышли на свою акцию в центре столицы, на Михайловской площади, под вызывающе антиобщественными, антихристианскими и антигосударственными лозунгами.
Но феминистки и их кукловоды были неприятно удивлены. Несмотря на то что они объявили о своей акции всего за несколько дней до ее проведения, здоровое большинство Киева и его окрестностей сумело выставить против сотни их актива примерно в пять раз больше нормальных людей».
В контр-акции приняли участие члены таких организаций, как «Любовь против гомосексуализма», «Народный собор», «Верное казачество», «Славянская партия», а также родительского движения.
«Результаты превзошли все наши ожидания, - продолжает Игорь Друзь. - Так что извращенки, ратовавшие за свою "свободу" от нормальной семьи, были поражены быстрой и негативной реакцией общества на свои безобразия.
Я поговорил с некоторыми милиционерами, охранявшими извращенок. Люди они в основном нормальные и семейные. Стесняются, переминаются с ноги на ногу, но - охраняют. Приказ дан, в МВД идут сокращения, если что - повыгоняют всех...»

Киев - не Содом!
В Киеве, по сообщениям прессы, с 16 по 19 мая 2012 года запланирован некий форум «Киев-Прайд 2012», в рамках которого готовится проведение шествия половых извращенцев - педерастов, лесбиянок, бисексуалов и трансвеститов.
На сайте «Русские на Украине» уже опубликовано открытое письмо граждан Украины против гей-парада в Киеве. Письмо направлено Президенту, спикеру Парламента, депутатам Верховной Рады, председателю Киевской горгосадминистрации, депутатам Киевского горсовета, Предстоятелю УПЦ Блаженнейшему Митрополиту Владимиру, Священному Синоду Украинской Православной Церкви.
«Содомский грех наша традиция относит к моральным уродствам. Людей, подверженных этой страсти, наше общество во все времена считало социально опасными и ограждало себя от них, наказывая смертным побитием камнями в древности и "реальными сроками" во времена более близкие», - отмечается в письме.
«В Священном Писании Бог называет содомский грех мерзостью. Древние города Содом и Гоморра, зараженные этим смертным грехом, были уничтожены Богом. И вот теперь то, что казалось недавно в святом Киеве немыслимым, - пропаганда извращений, проведение чудовищных "гей-парадов" - стало реальной опасностью», - говорится в документе.
«Мы решительно протестуем против проведения в столице этой так называемой "культурной акции". Считаем, что пропаганда половых извращений, несомненно, вызовет массовый протест здоровой части общества, которая применит все возможные законные средства и технологии для пресечения агитации в пользу моральных уродств. Обращаемся к вам с призывом: применить всю власть, сосредоточенную в ваших руках, для недопущения пропаганды извращений, для принятия необходимых законодательных актов, чтобы впредь не возникала и мысль о том, что проведение подобных "форумов" станет реальностью», - пишут авторы обращения. «Мы должны помнить, чем кончили печально знаменитые города Гоморра и Содом. Не пожелаем нашему святому древнему Киеву стать с ними в один ряд», - подчеркивается в обращении.
Свое обращение Президенту и митрополиту Агафангелу подготовила и Царская община города Житомира: «Как свидетельствует Священное Писание, за критической точкой нравственного падения и богоотступничества в обществе следует неминуемое Божие наказание. Подобное пришлось испытать и Киеву. 11 марта 1961 года, насильно изгнав монашествующих насельников, закрыли Киево-Печерскую Лавру. 13 марта 1961 года в результате прорыва дамбы произошла страшная Куреневская трагедия. Под грязевым селем были погребены сотни людей. Бог поругаем не бывает.
Более тысячи лет назад в Крещатом яру святой равноапостольный князь Владимир крестил Русь. В 2012 году по тому же Крещатику диавол планирует провести своих нелюдей. Тем самым совершить духовный реванш! Такого осквернения матери городов русских не было от создания! Не оказывающий же сопротивления беззаконию своим бездействием способствует распространению зла, становится соучастником греха».
«Теперь, после антихристианской акции феминисток, стало окончательно ясно, что Киев стремительно катится к бел-градскому сценарию», - преду-преждает Игорь Друзь. Напомним, серьезными безпорядками обернулся в 2011 году гей-парад в столице Сербии. Около 10 тысяч человек вышли на улицы Белграда и потребовали отменить шествие содомитов.
Когда же гей-парад начался, молодые люди попытались его сорвать градом камней и бутылок с «коктейлем Молотова». Пострадало 124 служителя правопорядка, пытавшихся защитить участников гей-парада от разъяренной толпы, и 17 гражданских лиц. Во время столкновений в центре Белграда была подожжена штаб-квартира правящей в Сербии Демократической партии, лидером которой является президент страны Борис Тадич. И неудивительно, что уже в следующем, 2011 году наученные горьким опытом сербские власти запретили проведение в Белграде гей-парада в связи с высоким риском возникновения безпорядков.
Так кем станет в мае Киев - мать городов русских, откуда пошло Крещение Руси, - Содомом или Белградом? Решительная и массовая акция киевлян против феминисток и сторонниц секспросвета и абортов показала, что в столице есть силы, способные предотвратить осквернение города-святыни. А может, все-таки власти одумаются и не допустят этого?

Подготовил
Юрий Истомин
***********
На пороге электронной диктатуры.

Интервью с членом Государственной Думы России
В кабинете заместителя председателя Комитета Госдумы РФ по промышленности Павла Дорохина речь зашла в первую очередь не о провалах и достижениях отечественной экономики, и даже не о выборах в президенты РФ, а о надвигающейся на Россию электронной диктатуре и щупальцах спрута мирового правительства, охватывающих нашу страну и общество. Если честно, то от констатации происходящего становилось не по себе. С тем, что российским гражданам и России придется столкнуться с большими испытаниями, согласен и народный избранник.
- Павел Сергеевич, прошлый год ознаменовался принятием в России законодательных актов по внедрению электронных форм управления страной и электронных документов. На очереди - новые законы по закабалению людей. Но в обществе, которое находится под спудом политической текучки - выборов и митинговых страстей, - словно не замечают, недооценивают эти новации. Что стоит за навязыванием гражданам России электронного образа жизни?
- Вступление России в систему мирового правительства началось еще при Горбачеве, когда он долго и слезно просил Запад пустить нас в «Большую восьмерку». А это чужой клуб, в котором играют по чужим правилам. Горбачев вошел, а Ельцин стал полно-правным членом, и Россия фактически лишилась своего полного национального суверенитета - остался лишь частичный.
В этот чужой клуб нас никто не звал - наши псевдоруководители сами стучались. Нам ответили: «Хорошо. Если вы пришли, то готовьтесь жить по чужим правилам», после чего и на-чалось обволакивание нас цифровыми и электронными технологиями. Более того, Россия превратилась в полигон для апробирования в чем-то даже изуверских систем, пагуба которых проявляется не сразу, а по мере того как заработает во всем мире. А внедряют сначала здесь, и уж потом на Западе.
Система мирового правительства или мирового клуба - планетарная. G-8 - это видимая часть только одной структуры мирового правительства. После вхождения туда по их лекалам произошел развал экономики России, чтобы подчинить нас и диктовать свои условия игры. Тогда же началась обкатка системы планетарного контроля над человеком, личностью, которая предсказана в «Откровении» Иоанна Богослова, через электронное слежение.
Это и электронные карточки, и мобильные телефоны, и повсеместное введение чипов. Создаются условия, в которых человек перестает быть личностью, получает цифровой код, теряет личную независимость, поскольку перестают ходить наличные деньги, а карточки в любой момент могут быть блокированы или отключены. Очень хорошо действие этой системы было продемонстрировано в американском фильме «Некуда бежать». И действительно, когда тотальный контроль будет введен на всей планете, бежать будет некуда! «Прочипованного» человека накроют и в тайге, и в горах, и в пустыне. Он будет полностью контролироваться.
К слову, на Западе тоже есть нормальные люди, которые понимают, что через электронные носители, средства контроля создается именно рабство - самое страшное и изощренное со времен существования человека. Вот к чему пришли.
- Москва-столица оказалась на передовом рубеже создания электронного колпака?
- Сначала пытались провести это законодательно через Мосгордуму, но тревогу забили православная общественность, Компартия, в которой, к слову, примерно половина депутатов - верующие люди. Наткнувшись на первый риф сопротивления, власти пообещали вывести из закона обязательное принятие электронных носителей. Но ясно, что любой поправкой этот пункт потом можно будет ввести. Казалось бы, один пункт, одно слово, одна деталь, но мы знаем, что и кто в ней кроется.
Пока они говорят, что сохраняют нам выбор, создают его видимость. Не обольщайтесь - через год-два выбора не будет! Так же хитро, «тихой сапой», без всенародного обсуждения, будут вводиться новые законы. Обкатка этой системы идет в первую очередь в России, потому что так жестко ее не ставят даже в Европе.
Сопротивляться этому нашествию можно только политическим и общественным организациям, Церкви, вместе выступив за сохранение наших естественных ценностей, Православия. Угроза нарастает, и надо быть начеку.
- Говорят о возможности отказаться от универсальной электронной карты (УЭК), но никто не указывает механизмы этого отказа. Кому, куда писать? Неизвестно. Но выдача УЭК уже началась - сначала желающим, а через год всем - и тем, кто не желает. Лукавство, какая же добровольность? Людей заставляют принимать УЭК, становиться частью системы, где нет души...
- Постоянно идут ссылки на мировую тенденцию, что создается единая система контроля, и поэтому, мол, всё решено за нас. Это - обман и уловка. Вот пример: во время известных митингов на Болотной площади и Поклонной горе рамки металлоискателя были оборудованы устройствами, считывающими информацию с карточек и мобильных телефонов. Таким образом, органам безопасности было известно, сколько и кто конкретно побывал на каждом из митингов. Вот вам только один штрих.
- В Европе тоже идут аналогичные процессы. С каким успехом?
- Европа неоднородна, хотя нам преподносят, что Евросоюз - единая структура. Как ни странно, скажем, в Италии у нас много союзников. Видимо, играют роль традиционное разгильдяйство и нежелание итальянцев платить все налоги государству. Эти качества жителей Италии тормозят введение электронной системы. В этой стране почти половина населения старается не пользоваться карточками, не верит электронным деньгам, платежам. Тем не менее, итальянский фактор независимости и нежелания полного подчинения тормозит введение карточек.
Уверен, что при создании электронной системы контроля в Евросоюзе Италия и Греция будут последними, кто пойдет на это. Они могут быть нашими союзниками, потому что психология греков и итальянцев не приемлет контроля, который принимают немцы и англосаксы. В Лондоне, к примеру, уже 80% всех операций осуществляется по безналичному расчету. Там не носят наличных денег.
- Сербию, входящую в Русский мир, тоже принуждают перейти на электронные носители. В Москве многие словно не ощущают опасности, которая грозит им и их детям. В чем причина? Это гипноз?
- Один из Святых Отцов Церкви сказал: «Главная задача диавола - доказать, что его нет». Главная задача сейчас - показать, что все идет по его плану, что всё «хорошо», сделать так, чтобы Церковь не предала анафеме эти явления. К сожалению, очень мало людей в обществе понимают суть происходящего, хотя уже надо бить в колокола.
- На днях лидер Компартии Геннадий Зюганов обратился с письмом к Патриарху Кириллу с просьбой дать оценку введению в России электронных документов. Пока голоса церковных иерархов на этот счет практически не слышно. В этом тоже проблема?
- Возникает ощущение, что, приняв тезисы о сближении с обществом, Церковь начинает омерщвляться. Особенно это заметно, когда представители Патриархии участвуют и комментируют сугубо светские мероприятия, например, отец Всеволод Чаплин. А «первой ласточкой» был диакон Кураев... Договорился до кощунства... Реакции - ноль.
...Омерщвление уносит тайну. А когда нет тайны, все встает. Недавно я был в Троице-Сергиевой Лавре и рассказал архимандриту отцу Герману (Чеснокову, моему духовному отцу) о безпокойстве православных людей в связи с внедрением электронных документов и о мягкой, зачастую формальной реакции на это церковных иерархов. Позиция отца Германа, который входит в так называемый «Совет старцев» Русской Православной Церкви, находящихся в постоянном духовном общении друг с другом, заключается в том, чтобы не молчать.
Сейчас идет вал информации о духовно-нравственной деградации в России, о падении моральных ценностей. К этому добавляются и тревожные сигналы о вводе электронных документов. Молчание здесь неуместно, так как молчанием предается Бог. И у прихожан, и у священников возникает вопрос: почему молчит Патриарх, почему молчат синодалы?
Судя по тем вопиющим фактам, которые происходят в стране, по той атмосфере, когда, по признанию самих всечестных отцов, «мрак сгущается», надо бить в набат. А у нас иерархи говорят и показывают всем видом: ничего страшного, мол, все идет по плану. А по чьему плану идет, мы уже сказали выше.
- Членство в G-8, в ВТО урезает наш суверенитет. Когда факт окончательной утраты национального суверенитета России станет очевиден?
- Думаю, когда под контроль «партнеров» и «международного сообщества» путем «мониторинга», «совместного обслуживания», «инспекций» и т.д. перейдет ядерное оружие России. Ядерное оружие РФ - часть того, что удерживает мировые силы зла, не говоря уже о Покрове Пресвятой Богородицы, который еще укрывает Россию.
...Господь терпит, но в последний момент, как Верховный Судия, должен будет восстановить справедливость. В какой форме и степени это произойдет - войной или катаклизмом, - нам, смертным, неведомо. Отец Небесный постоянно прибегает в истории к Своему бичу не потому, что не любит Своих детей, а потому, что хочет их встряхнуть и остановить сползание в ад.
По пророчествам многих православных старцев, эта встряска будет. Отец Герман, например, на проповеди говорит о том, что время катаклизмов очень близко. Читайте 3-ю книгу пророка Ездры в Библии, где написано, что произойдет, когда чаша терпения и гнева Господня переполнится. Верховный Судия вмешается в последний момент, когда люди уже не будут слушать и слушаться совести и голоса разума.
- Павел Сергеевич, скажите, много ли в Госдуме людей, которые разделяют Ваши убеждения?
- Мало. Единицы. Но Господь же говорил: «Благословенно малое стадо в конце времен». Значит, и через него можно доносить истину и остановить тотальное наступление зла. Малое может остановить большое, и последние станут первыми.
- Святые Отцы предупреждали о том, что в последние времена наступят гонения на тех, кто не примет печати антихриста и начертания на руку и чело. Вы допускаете, что с внедрением системы электронного диктата в России начнутся прещения на верующих людей, стоящих в истине?
- Если эта тенденция мировой апостасии возобладает, то надо готовиться ко всему. Правда, по преданию, антихрист придет не здесь, а в Западной Европе, и воссядет в Иерусалиме. По преданию, после страшной мировой войны, Россия во главе с православным царем будет противостоять нечистой силе... Сейчас слова о Государе в России вызывают усмешку у многих. Видно, придется хлебнуть горя и настрадаться, чтобы покаяться и оказаться быть достойными царя - Помазанника Божия.
Возвращаясь к сегодняшним дням, повторюсь: если навязывание электронной системы продолжится, то будут и репрессии, и гонения.
- Эксперты говорят о глобальном кризисе, который коснется всех стран. Как это, на Ваш взгляд, повлияет на мегаполисы, где сытая жизнь без нала уже приобрела виртуальный характер?
- Все поменяется, только когда, по попущению Божию, люди почувствуют страдания. Пока общество движется в диавольском направлении потребления, удовлетворяя свои всё возрастающие желания и потребности. Людей заманивают в этот водоворот, отучая от скромности и самоограничения. Сейчас технический прогресс опережает морально-нравственное состояние общества, идет к тем чудесам, которые описаны у антихриста. Создается то, чем он будет поражать народы земли. И остановить этот процесс может Господь мировой встряской - элементом миростроительства.
Начало кризиса - один из элементов этой встряски. А люди всё не каются, убеждают, что виноват кто угодно, но только не они сами. Финансово-экономические псевдоэлиты, которые придумали мировой грабеж через фиктивные доллары, тоже не считают себя виноватыми. СМИ, в реальности превратившиеся в рупор системы зла, утверждают, что все хорошо, или же запугивают людей, вводя их в состояние психоза. Все идет по алгоритму зла.
Еще в середине 50-х годов прошлого века выдающийся русский авиаконструктор Игорь Иванович Сикорский написал книгу о нравственной деградации мира в будущем, где предсказал, что будет упадок, когда всем править будет маммона и культ потребления.
- Как скоро наступит период, когда православным придется отказаться от электронных носителей, выбрать между хлебом и Крестом?
- Скоро наступит. Пойдем к старцам. Будем брать благословение у духовников. Святой Лаврентий Черниговский еще в середине прошлого века говорил о том, что через полвека на Руси откроется много церквей и монастырей, где будет много золота. Но ходить в эти храмы, он говорил, будет нельзя - снаружи Крест, а внутри - силы, его отрицающие. Говорил о том, что тайна Православия будет уходить. Вот мы и вступили в это время: церкви открываются повсеместно. Но что стоит за внешним благолепием? Все зависит от служителей церкви, от прихожан, какая атмосфера внутри. Мы помним слова святого Серафима Саровского о том, что когда он воскреснет, во всей стране окажется всего лишь два (!) православных архиерея из всех.
Когда? Очень близко. Но нашими молитвами, молитвами наших отцов и предков мы можем отодвинуть это время. И наоборот, когда покаяния нет и молитвы нет, время сжимается...
- Как совместимы исповедание Христа и базовые принципы Компартии? Кровь русских людей, замученных во время большевистского террора, разве не вопиет?
- Кровь русских людей не зря пролита. Она дала всходы и взошла. И то, что она всходит через КПРФ, говорит о многом. Вспомним, Савл был гонителем христианства, но через Преображение Господне стал апостолом Павлом. Самый сильный гонитель стал самым сильным ревнителем в этом направлении. И то, что через Компартию идет один из рукавов нашего духовно-нравственного возрождения, свидетельствует: у Бога нет ничего невозможного.
То, что было в 20-30-е годы в России в лице деяний Ленина и той команды, что пришла, было попущением Господним, Его бичом за страшное отступление общества от Христа в начале XX века, за декаданс, за то, что священники ходили в церковь, как на работу, и духовных людей среди них было мало... И храмы разрушались тем же самым народом, который в эти храмы ходил!
...Мы пережили вместе это отступление по своим грехам. Мы один народ, нас нельзя делить. Мы выходим, должны выйти из этого страшного состояния богоотступничества, иначе нет смысла нашему барахтанью на земле.
- Идея установления монархии в России рассматривается чуть ли не Чубайсом и его командой...
- Если наш враг использует эту идею, значит, она используется во вражеских целях.
- Значит, их «царь» - ненастоящий?
- Ненастоящий. Эта идея должна быть выстрадана и вынесена естественным образом. Я - за возрождение монархии. Кстати, об этом в открытую не говорит Зюганов, но в своей книге «Россия и русские» он прямо пишет, что наиболее естественное состояние России - империя, которой управляет император. Не как в Англии с ее ограниченной конституционной монархией, а именно в форме абсолютной монархии византийского типа.
По воле Божией русским царем станет человек, которого никто не знает. Он будет явлен в период испытаний, когда все поймут, что иного пути нет. Сейчас, если брать большинство населения, это невозможно. Но мы не знаем, что будет завтра. Нас сильно зашорили. Однако нужно сделать определенные шаги - например, каждому пойти, кому-то - в первый раз, искренне помолиться и попросить Бога дать понять, открыть, что делать дальше. И тогда все сразу будет открываться.
- Спасибо за беседу.

Беседовал
Георгий Котенок
Из газеты «Завтра»
http://www.zavtra.ru/content/view/na-poroge-elektronnoj-diktaturyi/
Публикуется в сокращении
**************
Кривдосудие по-«мосгорсудски»
Репортаж из зала суда по УЭК
В Московском городском суде 12 марта 2012 года состоялось второе заседание суда против закона города Москвы №8 «Об универсальной электронной карте» - юридического уродца, не имеющего права на жизнь по всем законам.
Кривдосудие началось с порога Мосгорсуда. Нас стали запускать в здание суда только в 8.45. Охрана суда организовала кордон, который наши православные граждане «штурмовали» в течение 45 минут.
Заседание началось с некоторым опозданием, так как всех желающих пройти на заседание очень тщательно осматривала охрана. Сразу возникло ощущение, что это не рядовое судебное разбирательство, что здесь поле духовной рати!
Суд был назначен на 9 часов утра и должен был закончиться по прогнозу судьи в 9.30, что само по себе говорило о предвзятости судьи, который предполагал провести процесс всего лишь за полчаса.
Артур Константинович Корковидов, один из заявителей, начал процесс с ходатайства об истребовании доказательств у Мосгордумы о том, что обжалуемый закон города Москвы №8 проходил антикоррупционную экспертизу. Представители Мосгордумы и мэра Москвы возражали, понимая, что закон может быть отменен по причине того, что он не проходил данной экспертизы. Суд также отказал в истребовании экспертного заключения Управления юстиции города Москвы.
Тогда заявители вышли с ходатайством о привлечении в качестве заинтересованного лица (ответчика) Министерства юстиции РФ. Кривдосудие в лице судьи Михаила Казакова отказало нам и в этом.
В конечном итоге суд отклонил практически все ходатайства заявителей, и в том числе о привлечении в качестве соответчиков изготовителей и эксплуатационников УЭК, о проведении экспертизы на предмет отсутствия коррупционной составляющей, о привлечении специалистов в области информационных технологий для доказательства работоспособности системы только при принуждении пользователей к принятию, ношению и предъявлению СНИЛС как уникального имени человека в системе. Как мы и предполагали, суд вынес неправомерное решение, «согласованное» решение - отказать в удовлетворении наших требований.
Также было отказано в ведении частной видеосъемки, выделении зала на 200 человек, чтобы все желающие могли присутствовать на судебном заседании, о приобщении к материалам дела видеосъемки круглого стола в Мосгордуме относительно УЭК. Эти отказы также подтверждали правоту заявителей, что было совершенно очевидно.
Но нам удалось истребовать заключение прокуратуры на обжалуемый законопроект, который впоследствии стал законом №8.
Блестящий юрист, заявитель Артур Константинович Корковидов просто не оставил камня на камне от всех робких и противоречивых доводов представителей Московской городской думы и Правительства г. Москвы. Если излагать понятным для не искушенного в юриспруденции челове-ка, А.К.Корковидов, оперируя
фундаментальными основами гражданского права, показал несоответствие рассматриваемого закона этим основам.
Когда же заинтересованные стороны попытались перевести аргументацию по защите «жертвы местечковой юрис-пруденции» (язык не поворачивается назвать этот «перл» Законом) в область административного права, Артур Константинович продемонстрировал несостоятельность данного подхода ввиду отсутствия полномочий для создания этого правового акта у заинтересованных сторон.
На представителей Московской городской думы и Правительства Москвы было просто жалко смотреть. Они были не в состоянии ответить ни на один вопрос А.К.Корковидова, касающийся основ права Российской Федерации! По всей видимости, в связи с собственной юридической безграмотностью, считая, что они просто не могут быть не правы «ввиду своего высокого положения», представители МГД и Правительства Москвы даже не осознавали до начала процесса, что им предстоит испытать!
Понятно, что исход дела был определен заранее, но защитники этого «юридического выкидыша» не могли предположить, что будет так рельефно показано и запротоколировано несоответствие буквально каждого положения защищаемого ими закона! И это несмотря на то, что суд явно уже заранее согласился с предписанным свыше решением и делал все возможное для противодействия заявителям.
После разгромных вопросов А.К.Корковидова, предо-ставления суду таких текстов, как «Дополнительное обоснование позиции заявителей по заявленному требованию», «Уточнение доводов по заявленному требованию», после вопросов других заявителей - Пономарева А.С., Товаркова А.В. и их представителей Балашова В.Д. и Абдуллина М.И., заданных представителям заинтересованных сторон, у тех не осталось ни одного довода в собственную защиту. Послед-няя точка была поставлена в конце второго дня судебного процесса, когда выяснилось, что горе-законодатели не внесли в проект закона предписанные еще на стадии его разработки замечания прокуратуры!
Было заслушано мнение прокурора, которая считала, что заявление Пономарева, Корковидова, Товаркова об оспаривании закона №8 г. Москвы «Об УЭК» не подлежит удовлетворению, потому что этот закон не противоречит закону «О госуслугах». Прокурор даже не потрудилась прочитать то, что «накопали» ее коллеги относительно закона об УЭК. Именно прокуратура в свое время представила свои замечания на несоответствие проекта закона №8 российскому законодательству. Но ни одно замечание прокуратуры в законе не было учтено.
В прениях Артур Корковидов обобщил все сказанное в двух судебных заседаниях, упомянул все представленные доказательства. Василий Балашов обратил внимание, что закон города Москвы отнимает у москвичей право на собственное имя. Призвал судью совершить такой же подвиг, как в свое время совершил его коллега, судья Виктор Шелудяков, вынеся решение против ИНН, освободив миллионы людей от идентификационного кода.
Марат Абдуллин отметил, что в Мосгорсуде собрались одни непрофессионалы и решают вопрос о соответствии российскому законодательству закона города Москвы об УЭК, принятого непрофессионалами. Было отмечено& Понедельник, 26 марта 2012 г., 19:36:32 http://www.zaistinu.ru/articles?aid=2914

В №9 (344) 2012 газеты "Мир" Вашему вниманию предлагаются следующие материалы:

• Поруганный иконостас восстанавливается
• «Православие всегда будет восставать над злом, неправдой, бесовщиной»
• «Верните народу Чин всенародного покаяния!»
• Как отказаться от обработки персональных данных школьников

Поруганный иконостас восстанавливается
Братья и сестры!
Милостью Божией, по молитвам Пресвятой Богородицы и стараниями православных на праздник Торжества Православия начали восстанавливать поруганный иконостас (на фото) стояния возле ВР в Мариинском парке.
Молитвенное стояние в Киеве будет держаться до конца (как благословил батюшка Амфилохий, а информация о том, что оно якобы прекратилось, разъехалось, - это провокация и ложь). Молитва не прекращается и не прекратится, тем более что в Раде находятся уже два законопроекта об электронных документах - №10036 В.Коновалюка (который ничем не отличается от предыдущего) и Кабмина (не сулящий ничего приятного и который могут рассматривать в ближайшее время).
Просим вас, по возможности, поддержать молитвенное стояние и ежедневные крестные ходы личным присутствием.
График: с 9.00 до 17.00 ежедневно - крестный ход вокруг ВРУ. 17.00 - крестный ход вокруг правительственных зданий в центре столицы (Администрация Президента, Кабмина), 18.00 - акафист Живо-творящему Кресту, 20.00 - Богородичное правило преподобного Серафима Саровского.
Просим ваших молитв.
Контакты стояния: Баси А.В., а/я 174-в, г. Киев, 01001.
Тел. 099-287-25-53, 067-134-03-26, 095-067-54-17.

**

15 марта - Всеукраинский «Державный» крестный ход!
В четверг, 15 марта 2012 года, в день иконы Божией Матери, именуемой «Державная», проводится традиционный Всеукраинский крестный ход.
В этот день, 2 марта 1917 года (по старому стилю), помазанник Божий Государь Император Николай II, уступая силе, будучи предан своими главными генералами, изменившими ему, вынужден был отречься от престола. Следующие дни знаменовали собою начало быстрого, неудержимого падения страны в бездну страшных мучений.
Но Господь и Матерь Божия не оставили землю Русскую и явили милость Свою великую, как знамение и одновременно надежду избавления, - икону Божией Матери, именуемую «Державная».
Сбор - в 12.00 у Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры.
Во время крестного хода будут переданы обращения Преосвященному Агафангелу, митрополиту Одесскому и Измаильскому, Президенту Украины В.Ф. Януковичу и депутатам Верховной Рады в защиту прав православных христиан на Богом дарованную свободу:
1) на жизнь без ИНН, электронных паспортов и электронного досье;
2) на разработку поправок к Налоговому кодексу с учетом требований православных христиан;
3) на реализацию права отказаться от сбора и использования персональных данных.

Союз православных братств,
Всеукраинское православное
братство святого архистратига Божия Михаила
Тел. 050-46-20-361; 095-314-63-76; 098-49-48-119

*****
«Православие всегда будет восставать над злом, неправдой, бесовщиной»
В России в спокойной обстановке, без попыток совершить анонсированную цветную революцию, состоялись выборы Президента. Им, как ожидалось, в третий раз стал Владимир Путин.
На момент написания статьи Центризбирком обработал 99% протоколов. Владимир Путин набрал 63,82% голосов. На втором месте расположился лидер КПРФ Геннадий Зюганов, за которого проголосовали 17,18% избирателей. Михаил Прохоров занял третье место с 7,77% голосов. Владимир Жириновский получил поддержку 6,23% избирателей, а за Сергея Миронова проголосовали 3,82% избирателей, сообщает «Лента.ru».
Владимир Путин побеждает на президентских выборах в третий раз. Он уже избирался на высший государственный пост в 2000 и 2004 году. Теперь Владимир Владимирович, как с сарказмом отмечает влиятельная британская газета «The Guardian», может по долгожительству в Кремле приблизиться к Брежневу, который правил 18 лет, а может и к Сталину - 31 год. Вот если бы еще и достижения Путина приближались к сталинским, очередную годовщину со дня смерти которого мы в эти дни вспоминаем... Напомним, численность русских (великороссов, малороссов и белорусов) за время правления Сталина увеличивалась, по данным переписей, в среднем на 1,3-1,5 млн. в год, а сегодня Россия вымирает со скоростью полмиллиона человек в год. При Сталине потребление алкоголя было более чем в 10 раз ниже, чем сейчас. А ежемесячно строились новые заводы и фабрики, а не виллы и дворцы, как сегодня...
«На выборах не было одного важного элемента - драмы, - сетует "The Guardian". - С тех пор, как прошлой осенью Путин объявил, что он будет баллотироваться на третий президентский срок, его победа была предрешена», - дает перевод статьи «Иносми». Директор Центра прикладных политических исследований «Пента» Владимир Фесенко считает главной сенсацией выборов в России слезы Владимира Путина во время его выступления на митинге своих сторонников на Манежной площади (по данным ГУВД, на митинге собралось более 110 000 человек). Как передает «ЛІГАБізнесІнформ», Фесенко отметил: «Скупая мужская слеза железного Путина... Дало о себе знать эмоциональное напряжение, которое чувствовал Путин в ходе этой кампании».
По словам Путина на Манежной, это были «не только выборы Президента России - это был очень важный тест для всех нас, для всего нашего народа, это был тест на политическую зрелость, на самостоятельность, на независимость. Мы показали, что нам действительно никто ничего не может навязать! Ни-кто и ничего! Мы показали, что наши люди действительно в состоянии легко отличить желание к новизне, к обновлению от политических провокаций, которые ставят перед собой только одну цель - развалить россий-скую государственность и узурпировать власть. Российский народ сегодня показал, что такие варианты, сценарии на нашей земле не пройдут. Они не пройдут!» - подчеркнул Путин.
Прошедшие в России президентские выборы соответствовали принципам справедливости и открытости в полном объеме, следует из официального заявления группы независимого иностранного мониторинга. И теперь кто бы ни говорил о каких-то фальсификациях (а оппозиция еще до выборов утверждала, что она не признает результаты выборов), всем очевидно: расстановка кандидатов отражает реальную расстановку сил в России. Так, политолог Валерий Расторгуев одной из главных причин победы Владимира Путина видит в том, что он - государственник. В отличие от жесткой антигосударственной позиции, которая выплеснулась на Болотной площади во всей своей мазутной чистоте. Об этом политолог рассказал на «Русской народной линии».
Лидеров Болотной украинцы смогли оценить накануне выборов в программе «"Большая политика" с Евгением Киселевым» на телеканале «Интер». Среди гостей студии - Ксения Собчак и другие, менее известные деятели. Комментируя заявление Президента РФ Дмитрия Медведева о том, что в 1996 году результат выборов Президента РФ был сфальсифицирован и во втором туре победил не Ельцин, а Зюганов, Ксения Собчак за-явила, что тогда «интеллектуальная элита», которая была за Ельцина, поддержала ту фальсификацию, а вот теперь эта так называемая элита (по мнению Ксюши, это журналисты, актеры, музыканты и труженики офисов) - против Путина. Получается, если эта «элита» поддержала расстрел Ельциным не только Белого дома, но и тысяч его защитников, то это морально, а если она не поддерживает нынешний выбор народа, то он аморален... Какая-то вывернутая логика, действительно, аморальная.
Ранее подобную миссию судить всех брала на себя прослойка, называвшая себя интеллигенцией. Однако Александр Исаевич Солженицын, в отличие от настоящей одухотворенной русской интеллигенции, эту прослойку метко назвал «образованщина». В одноименной статье он писал: «По словарю Даля, "образовать" в отличие от "просвещать" означает: придать лишь наружный лоск... Сей образованный слой, все то, что самозванно или опрометчиво зовется сейчас "интеллигенцией", называть образованщиной».
Кстати, в ходе передачи «Большая политика» политолог Михаил Погребинский посоветовал российским оппозиционерам объединиться в единую партию с единым лидером, что вызвало резкий негативный отклик со стороны соратников Собчак, заявивших, что они этого не хотят. Еще бы. Ведь им в популярной форме в Посольстве США, видимо, объяснили, что там этого не хотят. Однако не стали объяснять почему. Структурированную партию с сильным лидером, которая реально может претендовать на власть в России, никто (Госдеп США) не позволит иметь российской оппозиции. Их задача - сеять хаос. В этом они отличаются от большевиков, которые все-таки планировали строить некое, пусть и антихристианское и антирусское, но государство: «Весь мир насилья мы разрушим/ До основанья, а затем/ Мы наш, мы новый мир построим...» А вот их духовные наследники - нынешние болотные революционеры - мир в России хотят разрушить до основанья, но вот что будет «затем», им запретили думать. Это новая фишка США - теория неуправляемого хаоса.
Заметим, что ни в одной стране «арабской весны» (Тунис, Египет, Ливия, Йемен...) не создано цельное государство, всюду хаос и многовластие. Так, например, в Ливии, где самое благополучное и процветающее государство в Африке было уничтожено и разбомблено, власть принадлежит региональным бандам или племенам, которые вершат свой суровый суд по собственному усмотрению.
В подтверждение этого ООН недавно обвинила Переходный национальный совет Ливии в военных преступлениях - массовых расстрелах и пытках сторонников Каддафи, о чем сообщает агентство «Франс Пресс». В это же время частные армии США охраняют нефтеносные скважины и трубопроводы, которые безперебойно поставляют победителям дармовую нефть.
Многие аналитики пишут, что у США, кроме как водворения всего мира в хаос, нет другого выхода из того ступора, в который ввергли страну финансовые мешки. В последнее время в бизнес-СМИ пульсирует один главный вопрос: что будет с огромной системой государственного долга Соединенных Штатов (госдолг США нарастает со скоростью в триллион ежегодно)? Когда супердержава рухнет? И недаром в последнее время в США так модно стало готовиться к концу света - народ закупает продукты, роет подземные бункеры. А законодательные власти американского штата Вайоминг рассмотрели так называемый законопроект «о конце света». Проект предусматривал план действий на случай падения федерального правительства и получил неофициальное название «законопроект Судного дня», пишет «Газета.Ru». Законопроект также предполагал выделение $16 тыс. для изучения возможных мер по предотвращению «апокалипсического сценария». Один из пунктов законопроекта предполагал альтернативную валюту на случай падения доллара.
Писатель и общественный деятель Максим Калашников считает, что наращивать американский госдолг далее невозможно. «Но если прекратить его наращивание, экономика США начнет стремительно падать. Падение - это рост безработицы. А потом - социально-политический взрыв в трехсотмил-лионной стране с тремястами миллионами единиц стрелкового оружия в частном владении. США приближаются к своему краху...
Допустить такого американская элита не может. Ей нужно найти выход из тупика. Нужно как-то управляемо прекратить эпоху нынешнего доллара и создать новую реальность. У американских владык есть единственный выход: устроить некий глобальный форс-мажор, тотальный обвал. Такой, чтобы все на планете буквально оцепенели от ужаса, забыв о том, в какой тупик завела Америку ее "элита". Назовем вещи своими именами: потребна большая война. И жертвы ее ясны. Нужны: а) затяжная война против Ирана; б) гражданская война в РФ с вводом на ее территорию сил НАТО по просьбе "законного демократического правительства"», - пишет Максим Калашников на «forum-msk.org».
Так вот какие задачи стояли и стоят перед «болотом» (российская оппозиция, собирающаяся на Болотной площади), а вернее, перед лидерами оппозиции. И как бы православные патриоты ни относились к Путину (а его есть за что критиковать), однако с лидерами «болота» нам явно не по пути.
Хочется отметить, что выборы в России проходили в день, когда мы празднуем Торжество Православия. О духовном смысле этого праздника «Русской народной линии» рассказал известный священник, и.о. настоятеля храма святого праведного Иоанна Кронштадтского в Жулебине протоиерей Димитрий Арзуманов: «Мир крайне ожесточен против православных христиан, против правильно славящих Христа буквально с самого момента пребывания Спасителя на земле. Этот мир настолько озлоблен, что хочет растоптать, смешать, высмеять, уничтожить Православие. Но, тем не менее, в подтверждение слов Спасителя, что врата адовы не одолеют Церковь, она существует, ибо все адские силы, которые на нее восстают, безсильны ее растоптать и уничтожить. И так будет до скончания века. Православие будет, и оно всегда будет восставать над совершенно оголтелым злом, неправдой, бесовщиной, которая существует в нашем мире».
В воскресенье, 4 марта, Союз православных братств Украины, организация «Православный выбор» и православное братство архистратига Михаила провели в Киеве торжественный крестный ход, в котором приняли участие около тысячи верующих.
В первое воскресенье Великого поста по благословению митрополита Винницкого и Могилев-Подольского Симеона в Виннице также прошел крестный ход в честь Торжества Православия во главе с 20 священниками, сообщает пресс-служба Русского православного центра «Святой Георгий». Во главе колонны крестоходцы несли кресты, хоругви, а также чтимую городскую икону святого Царя-мученика Николая.
Во время киевского крестного хода у памятника равноапостольному князю Владимиру по полному чину был совершен молебен недели Торжества Православия. Во время молебна была всенародно и поименно возглашена «вечная память» благоверным князьям и царям, а также провозглашена анафема полным чином, согласно братскому синодику, в том числе злополучному гетману-изменнику Ивану Мазепе и зачинщикам церковных расколов в Украине: бывшим митрополитам Михаилу Рогозе и Филарету Денисенко. Затем крестный ход через Крещатик проследовал в течение пяти часов по всему граду Киеву и завершился в Лавре каноном Страстям Господним. Еще долго не расходились православные люди, неся в своих сердцах радость о победе Церкви над всеми ее врагами до скончания века.
Напоминание об анафеме и Мезепе, и особенно Денисенко, всегда актуально, в особенности сегодня, когда Филарет, пользуясь болезнью Предстоятеля УПЦ, пытается защитить, а может, и перетащить к себе почитателей Мазепы внутри УПЦ. 4 марта анафематствованный псевдопатриарх обратился к духовенству и верующим Украинской Православной Церкви Московского Патриархата с обращением, в котором выразил «серьезную озабоченность реальной угрозой потери УПЦ МП своей независимости и самостоятельности в управлении», что «на неопределенное время отодвинет преодоление церковного разделения в Украине», сообщает «Религия в Украине». Под «преодолением церковного разделения» он, надо понимать, имеет в виду создание на Украине «национальной церкви». Не дождетесь! Как сказал протоиерей Димитрий Арзуманов: «Православие всегда будет восставать над совершенно оголтелым злом, неправдой, бесовщиной».

Подготовил Юрий Истомин

****
«Верните народу Чин всенародного покаяния!»
Поздним вечером 4 февраля текущего года, в канун празднования Православной Церковью Собора новомучеников и исповедников Российских, произошел очередной пожар в монастыре Царственных Мучеников в Екатеринбурге (Ганина Яма). Возгорание произошло в игуменском доме. По сообщениям некоторых СМИ, изначально воспламенились два компьютера и принтер, охранники в срочном порядке вызвали наряд МЧС. Огонь уничтожил личные вещи монахов, мебель, оргтехнику и документы сотрудников бухгалтерии.
Как заявила «АиФ-Урал» пресс-секретарь Екатеринбургской и Верхотурской митрополии С.Ладина, ценных церковных предметов в здании не было, а оригиналы документов успели переправить в епархию. Один из журналистов, комментируя событие, написал: «Сгорело только мирское».
Пламя было потушено около 4 часов утра. В результате пожара огнем были повреждены: первый этаж, перекрытия между первым и вторым этажом, кровля. Общая площадь пожара составила 300 квадратных метров. Одна из пожарных машин попала в ДТП, когда направлялась в монастырь.
Сотрудники МЧС Верхней Пышмы провели занятие по пожарной безопасности со священнослужителями монастыря, объяснили монахам алгоритм действий при возникновении пожара, показали фильм на пожарную тематику. После теоретических занятий сотрудники 72-го отряда Федеральной противопожарной службы провели практическое занятие по обучению пользованию огнетушителями и брандспойтом от пожарной автоцистерны.
Как известно, во время последнего пожара, полтора года назад, огненная стихия уничтожила храм в честь «Державной» иконы Божией Матери. Трагическое событие стало поводом для обустройства на территории Ганиной Ямы пожарного водоема. Но, по сообщениям СМИ, «духовные братья начали разводить в нем карпов».
Напомним читателям, что монастырь Царственных Мучеников горит почти ежегодно. Осенью 2007 года здесь горело одно из строений, в ноябре 2007 года - купол и стены храма во имя Иова Многострадального. Весной (30 апреля) 2008 года пламя полностью уничтожило музей и монастырскую лавку. Летом 2010 года почти у самой Ганиной Ямы горели торфяники - пожарные заливали их много дней подряд. Монастырь удалось отстоять…
В сентябре 2010 года огнем был уничтожен самый крупный из храмов монастырского комплекса - «Державный», площадь пожара достигла 400 квадратных метров, от храмового здания остался только фундамент. Пожар произошел незадолго до запланированных масштабных меро-приятий в честь 10-летия создания монастыря, основанного по благословению покойного ныне Патриарха всея Руси Алексия Второго. Пожарным и монахам едва удалось спасти храмовый комплекс и святыни в соседнем Царском храме. До приезда пожарных машин монахи поливали водой деревянные стены Царского храма, расположенного в 15 метрах от места горения. В случае, если бы загорелся Царский храм, под угрозой оказалась бы и сама шахта.
Пожар случился в день почитания Августовской иконы Божией Матери (15 сентября), история которой тесно связана с Государем. В начале Первой мировой войны солдаты увидели на небе Божию Матерь с Богомладенцем на одной Ее руке, а другая рука указывала на запад. По указанию Царя Николая Второго были отпечатаны большим тиражом армейские листовки, на которых было изображено явление Божией Матери с кратким поясняющим текстом об этом событии, а по благословению Митрополита Московского Макария (Невского) были написаны иконы Божией Матери.
И наконец, последний пожар - в знаменательный день Собора новомучеников и исповедников Российских во главе с Царственными мучениками.
Почему монастырь на Ганиной Яме горит из года в год? В связи с последним пожаром эта тема широко обсуждалась в СМИ и интернет-блогах. «Любое дерево горит, - отметила секретарь Екатеринбургской и Верхотурской митрополии С.Ладина. - Монахи воспринимают эти ЧП как уроки от Бога, как Божественное испытание и встречают подобные события со спокойствием и смирением. Нам очень жаль, что многие говорят об этом событии как о каре за грехи священнослужителей, - от таких заявлений страдают не столько души монахов, сколько души ехидствующих острословов».
Ю.Серб в статье «Земные мучения Царской семьи продолжаются» называет несколько версий серийных пожаров под Екатеринбургом. Первая - провокация: «Это вызов общественному сознанию с целью выяснить, какова будет реакция клириков и мирян... На мысль о запланированном характере этих провокаций наводит то обстоятельство, что даже и сейчас, когда серийный характер возгораний не вызывает сомнений, храмовый комплекс-памятник не снабжен полноценным пожарным водоемом, а ближайший пожарный гидрант находится на удалении более 5 километров. В результате, сколько бы ни прибыло пожарных расчетов, они остаются, по большому счету, наблюдателями…
Другая версия пожаров имеет менее земной характер, при этом вовсе не исключая первую. Господь как бы говорит нам: грош цена вашему покаянию, воцерковленности, если вы духовно слепы - проживаете в "свердловской" области и не чувствуете боли от этого! Ни сердце у вас не болит, ни кожа у вас не зудит. Как знать, может это Сам Господь отвергает наше лицемерие и дает нам знаки, ожидая нашего прозрения. А мы продолжаем, в том же Екатеринбурге, топтать улицы "коммунистические", "карла маркса" и "ленина", поедать "свердловские" булочки по всей России и принимать как данность решения "православных" губернаторов (как в Петербурге), что улицы "белы куна" и "красных латышей" переименованию не подлежат. Небо ждет, что с карты Отечества исчезнет город "буденновск" и вернется Святой Крест, Среднеуральская область перестанет называться "свердловской"…»
Также в материале отмечено следующее умозаключение, высказанное в интернет-комментариях: «Пожары антиправославного характера (включая поджоги домов священников, нередко со многими жертвами) - кстати, как и ритуальное злодеяние Ельцина по сносу дома Ипатьева, - происходят накануне иудейских праздников вроде "йом-кипура"…»
А вот мнение В.Корна: «Все эти пожары как раз и свидетельствуют о том, что монастырь построен "на том месте". Кому-то очень хочется убедить наш народ в правоте следствия, перепутавшего поиски истины с интересами Аннинских и Радзинских. "Кругом измена и трусость и обман!" - справедливый приговор и народу, даже сейчас сохраняющему покорное молчание, и нашим "высшим сферам".
Обратили ли Вы внимание на статью А.Горбунова ("РНЛ") "России пора выбираться из ямы" о пожаре в Царском монастыре в сентябре 2010 года? Автор этой статьи справедливо указывает: "Значит, в самой духовной (и не только) основе нашей державы что-то не так. И не символизирует ли теперь уже сгоревший бревенчатый храм все нынешнее державное государственное состояние?"… Тысячи паломников со всего света, что очень важно, своими молитвами в храмах монастыря, вместе с молитвами людей в храмах во всех уголках нашей земли, где почитают святых Царственных мучеников, противостоят этим мировым силам зла и победят их. Это неизбежно, потому-то и бесятся, и лгут, и жгут эти адепты сил зла».
В.Голышев сделал предположение еще об одной причине пожара: «Екатеринбургская епархия представила православной общественности свой новый проект - спортивную трассу для любителей бега и спортивной ходьбы под названием "Царский марафон". Как сообщает "Православная газета", старт трассы находится у Храма-на-Крови (где раньше стоял дом Ипатьевых), а финиш - на Ганиной Яме, куда были привезены и сброшены в шахту останки тел» (об этом вызывающем горькое недоумение проекте мы уже писали в рубрике «Стояние в истине»).
С этой мыслью солидарен и сайт «Правый взгляд» («Вестник русского имперского движения»): «Вот итог глумливых спортивных марафонов и рок-воцерковлений на месте Русской скорби! Характерно и то, что "Державный" храм сгорел
в день рождения нынешнего кремлевского временщика и накануне церковного новолетия, как бы предупреждая христиан о наступающих неблагоприятных временах. Нет у русского народа покаяния за предательство монархической государственности и веры православной…»
Пожар в феврале 2012 года вызвал в Интернете, как и предыдущие пожары, всплеск негативных высказываний о Царской России, активизировались «интернет-зондер-команды, очерняющие Россию, ее историю, Русскую Православную Церковь, оскверняющие память Царской семьи. Достаточно посмотреть, например, екатеринбургский форум "E1.ru"» (на что обратил внимание один из интернет-пользователей).
А вот что читаем на сайте «Православный воин»: «Даже если исключить версию об умышленном поджоге, но почитать форумы, содержащие злорадствующие посты на тему пожара или поджога, то становится страшно от той дикой, безумной и безудержной ненависти, которая царит в душах некоторых представителей рода человеческого. Дай им только волю, создай условия безнаказанности - и они с сатанинским упоением пойдут ломать храмы, мучить и убивать православных русских людей. Впрочем, способ ответить врагу все-таки есть: надо крепить веру, строить больше храмов, рожать больше детей, воспитывать их в вере и благочестии, почитать святую венценосную семью, которую так ненавидят силы злобы поднебесной, строить и укреплять Святую Русь!»
Некоторые интернет-мнения: «Что-то очень часто стало гореть, будто сверху показывают, что не все так хорошо», «И деревянная Москва не раз горела. Свойство у дерева есть такое - гореть», «Сравнение с безплодной смоковницей здесь уместно? Покаяния нет…», «Просто так никогда и ничего не загорается», «Вдумаемся, монастырь строят на земле, носящей имя изувера-цареубийцы! И мы продолжаем терпеть этот позор!», «На месте мучений и уничтожения святых останков должна происходить безпрестанная монашеская молитва. И никаких "юбилеев" (а таковой десятилетний "юбилей" был назначен на 23 сентября 2010 года) там быть не может. А уж тем более святотатственных легкоатлетических забегов по маршруту к Ганиной Яме», «Пожар в день новомучеников и исповедников Российских, еще и в Неделю о мытаре и фарисее…»
Совпадение это или знамение? Совпадение или - прямое Божие указание на то, что опыт новомучеников не востребован сегодня нами в должной мере, нет также и глубокого осознания Царской трагедии? Как бы то ни было, трудно не согласиться с мнением Д.Данилова («Знак Ганиной Ямы»):
«Государь-мученик признается лишь одним из целого ряда новомучеников, пострадавших от большевизма, и отправлен на периферию церковной жизни, умаляя тем самым само значение этой Жертвы… Почему же сгорел главный храм монастырского комплекса в Ганиной Яме? Потому что тот Царь-мученик, который представлен сегодня в официальной церковной реальности, невозможен в реальности, поскольку умален не только исторически, но и духовно, даже на уровне почитания его памяти. Потому что в итоге мы имеем в "сухом остатке" довольно странный "винегрет" церковной политики, в котором внешне-формальное почитание Государя соседствует с внедряемыми экуменическими проектами и разрушительным церковным модернизмом, проводимым неообновленческой группировкой, дорвавшейся до власти. Уничтожив веру в себе, они теперь стараются уничтожить веру и в народе».
Известный православный аналитик В.Семенко 27 февраля, в связи с имевшей место кощунственной акцией в Храме Христа Спасителя (о чем мы писали в предыдущем выпуске), обратился с открытым письмом к Патриарху Кириллу.
В нем есть и такие строки:
«Многие авторитетные духовники, населяющие святые обители, единомысленно призывают нас, окаянных, усугубить наши моления, читая молитвы по соглашению, принося покаяние за греховные деяния свои и своих предков. Народ Божий с надеждой и упованием молит Вас: верните народу Чин всенародного покаяния! Верните к своей пастве служивших этим чином, авторитетных в народе духовников и архипастырей, таких как ревностный почитатель святых Царственных мучеников владыка Викентий, недавно отправленный в "миссионерскую" пустыню.
Верим и уповаем, что решительное противодействие церковному модернизму и возобновление всенародного Чина покаяния, регулярные молитвы святым новомученикам и исповедникам Российским станут основой будущего возрождения православной Руси».

Материал подготовила
Алла Зуева

*********
Как отказаться от обработки персональных данных школьников
Эксперт по налогообложению О.В.Щербанюк
Дорогие братья и сестры!
Многие люди обращаются с просьбой помочь отказаться от обработки персональных данных в школах, где администрация часто угрожает отказникам ювенальной юстицией.
Хотя такие угрозы и незаконны, но мы знаем государство, в котором живем, поэтому, во избежание лишних скандалов с руководством школы, можно подать нижеприведенное заявление, ответить на которое весьма тяжело. В результате либо администрации школы необходимо признать, что она ранее нарушала Конституцию Украины, либо оставить вас в покое.
После получения ответа на это заявление надо, сославшись на этот полученный ответ, отказаться от обработки персональных данных вашего ребенка.
Такое же заявление можно подать на вашем месте работы в случае, если администрация упорно не принимает заявление об отказе от обработки персональных данных.

______________________________
(вказується назва підприємства,
установи, організації)

______________________________
(від кого - ПІБ, адреса)

ЗАЯВА
На Вашу вимогу підписати заяву (щодо надання мною згоди на обробку персональних даних моєї дитини) повідомляю наступне.
Відповідно до ч. 2 ст. 32 Конституції України 254к/96-ВР від 28.06.1996 р. «не допускається збирання, зберігання, використання та поширення конфіденційної інформації про особу без її згоди, крім випадків, визначених законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та прав людини».
Норми Конституції України є нормами прямої дії.
Відповідно до ч. 2 ст. 11 Закону України №2657-12 от 02.10.1992 р. в редакції від 13.01.2011 р. «Про інформацію» «не допускається збирання, зберігання, використання та поширення конфіденційної інформації про особу без її згоди, крім випадків, визначених законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та захисту прав людини».
Конституція України прийнята 28.06.1996 року, Закон України «Про інформацію» ще раніше - 02.10.1992 року.
Звертаю Вашу увагу, що до 01.01.2011 року я жодного разу не давав(ла) Вам згоди на обробку персональних даних моєї дитини, а Ви жодного разу в мене такої згоди не вимагали.
Пункт 6 ст. 6 Закону України №2297-VІ від 01.06.2010 року «Про захист персональних даних», за яким «не допускається обробка даних про фізичну особу без її згоди, крім випадків, визначених законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та захисту прав людини», набрав чинності 01.01.2011 року, та не змінює існуючі правовідносини стосовно використання персональної інформації.
Як це видно з текстів наведених вище законів, як і рані-ше у випадках, передбачених законом, для економічного добробуту та захисту прав людини персональна інформація обробляється без згоди на те особи. Як Вам відомо, освіта є правом людини, що гарантоване Конституцією України.
За таких обставин прошу Вас письмово повідомити мене про наступне:
1) на підставі яких законів України Ви використовували персональну інформацію про мою дитину для цілей орга-нізації навчального процесу до 01.01.2011 р.?
2) чи було таке використання персональної інформації моєї дитини до 01.01.2011 р. порушенням вищенаведеної ст. 32 Конституції України та ст. 11 Закону України про інформацію?
3) якщо ні, то чому для цілей організації навчального процесу моєї дитини виникла необхідність брати згоду на обробку її персональних даних?
Дана заява є зверненням у розумінні Закону України «Про звернення громадян» №393/96-ВР від 2 жовтня 1996 року. Відповідь на неї прошу надіслати письмово на адресу, вказану вище, у термін, визначений ст. 20 Закону України «Про звернення громадян» №393/96-ВР від
2 жовтня 1996 року.

З повагою, ____________________
підпис
Дата

********

В №8 (343) 2012 газеты "Мир" Вашему вниманию предлагаются следующие материалы:

• Свято-Успенская Почаевская Лавра: приватизация или возвращение?
• Митрополит Владимир: «Мы должны слушать мнение людей»
• «Мы становимся свидетелями страшных вещей»
• «Только "нет" и ничего другого. Аминь»
• Архимандрит Петр (Кучер):«Как ты удалишь из души эту печать?» и другие материалы

Свято-Успенская Почаевская Лавра: приватизация или возвращение?
Братья и сестры!
К вам обращаются насельники Свято-Успенской Почаевской Лавры - святыни, известной не только на Украине, но и за ее пределами. Просим вашей поддержки в связи с тем, что в последнее время раскольнические организации, самосвяты, греко-католики, латино-униаты и некоторые политические силы на Западной Украине организовали борьбу против канонической Украинской Православной Церкви в лице братии Свято-Успенской Почаевской Лавры. Дело в том, что 12 января 2012 года в Верховной Раде Украины зарегистрирован законопроект №9690, который предусматривает возвращение зданий, отобранных в период гонений на Церковь атеистической советской властью, в законную собственность Украинской Православной Церкви.
Раскольнические организации объединили свои усилия, чтобы противостоять принятию этого законопроекта. Специально через СМИ распространяется заведомо недостоверная информация, что приводит к обострению межконфессиональных противостояний. Для этого они используют давно проверенный способ: национальные лозунги и игра на патриотических чувствах жителей Украины.
Это продуманный способ, как поднять свой рейтинг перед предстоящими парламентскими выборами среди жителей западных регионов Украины. Для людей, которые не знают многовековой истории Церкви в этом крае, неправда выставляется за правду и правда - за неправду. Так появляются лозунги, что Почаевскую Лавру хотят приватизировать или передать Москве, хотя на самом деле ни о какой приватизации речь не идет. Так могут говорить только люди, которые не читали законопроект, а в нем ясно написано, что отобранные здания должны быть возвращены Церкви в ее собственность и за ними хранится статус памятников культуры, которые не подлежат отчуждению.
Закон не предусматривает приватизацию, а только возвращение собственности, которая была отобрана у Православной Церкви в ХХ веке. К сожалению, определенными силами специально перекручивается и искажается суть данного законопроекта, выставляя для широких масс общественности совершенно мнимое убеждение о приватизации Почаевской Лавры. Все это делается с единственной целью: ни в коем случае не допустить возвращения забранных государством сооружений в законную собственность Почаевского монастыря.
К тому же одним из выдвинутых раскольниками и униатами требований является включение Лавры в заповедник, а монастырь впоследствии можно будет превратить в музей. Разве может верующий человек стремиться к тому, чтобы из храма сделать музей, а не дом молитвы? Люди, которые выступают с такими требованиями, потеряли веру в Бога или не имели ее и, как следствие, преследуют лишь одни политические цели, обманывая при этом доверчивых людей.
2 февраля раскольники собрали в г. Тернополе общественные слушания (на них присутствовало не более 100 человек) против возвращения культовых зданий Лавры, на которые не были приглашены представители от Почаевского монастыря. На этих слушаниях решили обратиться к Президенту Украины, Премьер-министру и Председателю Верховной Рады и начать сбор подписей под обращением, с тем чтобы не допустить принятия законопроекта №9690 о возвращении храмов и зданий Почаевской Лавры Украинской Православной Церкви.
В связи с этим обращаемся ко всем, кому не безразлична судьба Почаевской Лавры, поддержать своими обращениями и подписями законопроект №9690 о возвращении храмов и зданий Лавры, забранных советской атеистической властью, Украинской Православной Церкви и о недопустимости включения их в зону заповедника.
Образец листа для сбора подписей есть во многих православных храмах Украины, а также на сайте Почаевской Лавры: http://www.pochaev.org.ua/?pid=1521
Подписанные листы просьба передавать через доверенных лиц в ваше епархиальное управление или в канцелярию Почаевской Лавры, так как по почте они к нам не дойдут.
Контакты для связи по вопросам сбора подписей:
тел: 098-985-90-84, E-mail:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript


Испрашивая ваших святых молитв,
братия Свято-Успенской Почаевской Лавры

****
Митрополит Владимир: «Мы должны слушать мнение людей»
- Владыка, недавно состоялось заседание Священного Синода УПЦ. Состоялось вопреки Вашему запрету. Учитывая это, как верующие должны относиться к решениям Синода?
- Да, я писал, что меня безпокоят некоторые вопросы, связанные с деятельностью Церкви. Что меня безпокоит будущее Церкви, что она должна стать Церковью, которая на самом деле должна вести людей к спасению. Есть проблемы, касающиеся структуры управления Церковью. Несогласия в Церкви могут быть, потому что речь идет о живых людях. Но Церковь должна стоять выше этого...
Что касается последних событий. Отличия в наших выступлениях не являются показателем раскола, это проявление воли Божией. Речь шла не о том, что кто-то не согласен с действиями Церкви или кто-то не согласен с идеологией Церкви. Я не выступаю против Церкви или против Священного Синода.
Я за то, чтобы улучшилась структура. Чтобы было больше демократии...
- Священный Синод отстранил Вашего личного секретаря, архиепископа Александра, от должности главы Отдела внешних церковных связей и вывел его из состава Священного Синода...
- ...Синод назначил, Синод имеет право распорядиться его судьбой в интересах Церкви. Мое личное отношение к этому человеку не изменилось...
- Почему в комиссии, которая будет заниматься внесением изменений в Устав УПЦ, нет близких к Вам людей?
- Это было тайное голосование. Решение принималось с учетом богословского образования, авторитета.
- Учитывая то, что нынче УПЦ руководят люди, которые не видят смысла в автономии Церкви, каким может быть ее ближайшее будущее?
- Будущее будет достойным, даст Бог. По нашим грехам и по нашим заслугам. Оно будет зависеть и от того, как Церковь справится с актуальными вопросами, которые перед ней ставит общество. Оно будет зависеть от того, как каждый из нас, верующих людей, будет вести себя, согласно своему званию, своему призванию. Относительно автономии. Много разговоров ведется о возможной автокефалии, но официально вопрос о конечном решении не ставился... Но надо понимать, что за этим будут стоять новые проблемы, ряд вопросов, связанных со структурой управления, распределением власти... Мы должны слушать мнение людей.
- Насколько возможно объединение православных конфессий?
- Все возможно, все в руках Божиих. Думаю, что время покажет. Но мы должны смотреть на этот вопрос с точки зрения христианской ответственности. Церковь нельзя менять, как мы меняем наши светские учреждения. Церковь установил Господь, Он ее бережет. Сейчас добиваться автокефалии или автономии, учитывая ту смесь, которая есть у нас в Украине, трудно, опасно, я считаю, что на сегодня - и не нужно.
- Насколько серьезен риск преобразования УПЦ из довольно автономной Церкви в фактическую составляющую РПЦ?
- Я не думаю, что есть такой ярко выраженный риск... Церковь в надежных руках, она в руках Божиих.
Интервью это было дано 24 февраля, а 21-го в Киево-Печерской Лавре состоялся Священный Синод УПЦ, о решениях которого и говорит Митрополит Владимир. Как мы помним, накануне некоторыми сайтами было опубликовано письмо Предстоятеля, где он отменял заседание Священного Синода, назначенное на 21 февраля Одесским митрополитом Агафангелом.
Руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов так прокомментировал письмо главы УПЦ, заявив журналистам газеты «Сегодня» о Митрополите Владимире: «Он сам документов не читает... Понятно, что письмо - это инициатива Драбинко. Ничего хорошего он от Синода не ждал. Поэтому в его интересах любыми способами перенести заседание».
Видимо, в связи с этим 21 февраля члены Священного Синода посетили Блаженнейшего Митрополита Владимира в больнице, сообщил официальный сайт УПЦ. Архипастыри пожелали Предстоятелю скорейшего выздоровления. В ответном слове Блаженнейший владыка благословил иерархов на дальнейшие труды, пожелав им всесильной помощи Божией. Вероятно, в ходе встречи оговаривались и более конкретные вопросы, так как сразу же после нее члены Синода отправились на свое заседание.
Это подтверждает и Управляющий делами УПЦ архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан, который рассказал журналистам о предшествовавшей заседанию встрече членов Священного Синода с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром: «От Предстоятеля присутствующие услышали отцовский наказ, совет и получили благословение на проведение Священного Синода. Его решения были приняты для того, чтобы наконец утихомирить ту непростую атмосферу, которая, к сожалению, сложилась сегодня в нашей Церкви», - цитирует официальный сайт Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии.
Отвечая на вопрос о том, обсуждались ли на встрече с Его Блаженством кадровые решения, которые затем принял Священный Синод, архиепископ Митрофан отметил следующее: «Все те вопросы, которые выносились… на Священный Синод, были обговорены с Блаженнейшим Митрополитом Владимиром».
Самое ожидаемое решение Синода, состоявшегося 21 февраля, записано в Журнале №23, который опубликован, как и все решения Синода, на официальном сайте УПЦ: «Имели суждение о деятельности Преосвященного Александра (Драбинко), архиепископа Переяслав-Хмельницкого и Вишневского, викария Киевской Митрополии, председателя Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви, постоянного члена Священного Синода Украинской Православной Церкви.
...Члены Священного Синода УПЦ вынуждены обратить внимание на смуту, которую вносит в жизнь Украинской Православной Церкви деятельность Преосвященного Александра (Драбинко)... Его деструктивные действия и недостойное поведение, интриганство и образ жизни сеют смуту и подозрение среди епископата и духовенства, порождают большое искушение среди верующих.
Пользуясь должностью секретаря Предстоятеля УПЦ, постоянного члена Священного Синода Украинской Православной Церкви и главы ОВЦС УПЦ, он позволяет себе в эфире светских общенациональных средств массовой информации, которые и без того относятся к нашей Церкви с необоснованным предубеждением, открыто выступать с критикой решений Высшего Церковного органа власти, искусственно противопоставляя Священный Синод Украинской Православной Церкви ее Предстоятелю, что является клеветой на соборный разум Церкви и хулой на Духа Святого.
Он позволяет недвусмысленно порочить своих собратьев-архипастырей, членов Священного Синода УПЦ, организует публикацию в антицерковных СМИ строго конфиденциальных церковных документов. Многочисленные попытки братского вразумления со стороны членов Священного Синода УПЦ и собратьев-архиереев не имели должного результата.
Постановили:
1. Освободить Преосвященного Александра (Драбинко), архиепископа Переяслав-Хмельницкого и Вишневского, викария Киевской Митрополии, от должности председателя Отдела внешних церковных связей и с поста главного редактора официального сайта УПЦ.
2. Вывести Преосвященного Александра (Драбинко) из состава постоянных членов Священного Синода УПЦ...
За разъяснением итогов Синода редакция «Православия в Украине» обратилась к секретарю Священного Синода Украинской Православной Церкви архиепископу Белоцерковскому и Богуславскому Митрофану: «Никакого раскола в Церкви нет, никто по разные стороны баррикад не стоит, потому что все решения, которые принял Синод, были приняты единогласно».
Касаясь архиепископа Александра (Драбинко), Управляющий делами УПЦ сказал: «Дело в том, что владыка в последнее время занял особую позицию, отличную от позиции священноначалия нашей Церкви, в частности, Священного Синода... Много других случаев, когда свое мнение владыка представлял как мнение Предстоятеля Церкви и тем самым вносил диссонанс. Он проецирует состояние взаимоотношений, сложившихся между ним и Священным Синодом, на личность Блаженнейшего Митрополита Владимира».
На вопрос о дальнейшей судьбе владыки Александра архиепископ Митрофан сказал: «Владыка Александр остается викарием Киевской Митрополии, за ним сохраняется обязанность заботиться о лечении Блаженнейшего и отвечать за это перед Священным Синодом. Он остается личным секретарем Предстоятеля нашей Церкви... И все будет зависеть от того, какую позицию сейчас будет занимать владыка Александр: или он с пониманием отнесется к решениям Священного Синода, воспримет их как факт, или будет пытаться через СМИ как-то опять ставить под сомнение то, что произошло на заседании Синода. Все будет зависеть от его позиции».
Однако, как пишет Игорь Друзь на «Русской народной линии», в статье «Автокефальная секта в УПЦ МП потерпела поражение», сторонники Драбинко, с его согласия или нет, уже заявляют, что в случае, если справедливость в отношении архиепископа Александра (Драбинко) не будет восстановлена, то придется жаловаться в Европейский суд по правам человека. Надо так понимать - жаловаться на Священный Синод УПЦ.
Политический обозреватель Дмитрий Скворцов не исключает, что архиепископ Александр (Драбинко) предпримет ответные шаги, например, попробует выступить в роли объединителя «истинно украинского Православия». «Комиссия по нарушениям на строительстве крупнейшего в Европе православного собора, за который отвечал Драбинко, должна как можно быстрее провести расследование его деятельности». По данным аналитика, там имеет место крупная недостача. «Думаю, нетрудно будет явить общественности и моральный облик еще вчерашнего неофициального руководителя УПЦ МП», - сказал Скворцов «Новому региону».
Напомним, в своем интервью Митрополит Владимир заявил: «Мы должны слушать мнение людей». Одним из таких мнений верующих можно считать заявление атамана православного и уважаемого Верного казачества Алексея Селиванова, направленное против угрозы автокефалии Украинской Православной Церкви и опубликованное на «Русской народной линии». «Лично я не верю в автокефалию. Все, кто предпочитал автокефалию спасению, все, кто воображал Бога своим политическим единомышленником, уже давно в расколах. Церковному народу автокефалия не нужна. Понятию "национализм" едва двести лет. А Церкви - две тысячи», - говорится в заявлении.
«Нельзя унижать Церковь Христову сведением ее до уровня идеологического инструмента в формировании чьей-нибудь идентичности, - продолжает атаман. - Как правило, все эти идентичности формировались и формируются кукловодами, которые находятся очень далеко... Нам дорого единство... Кто искусственно замыкается в своем маленьком мирке - всегда проигрывает», - заключает атаман А.Селиванов.
Однако думается, что время для каких-либо агрессивных действий исчерпано - наступил Великий пост. А перед ним - Прощеное воскресенье, во время которого все вчерашние оппоненты, без сомнения, являясь истинными православными, должны были друг друга простить и примириться.
В субботу Сырной седмицы Митрополит Киевский и всея Украины Владимир обратился к православным с пастырским словом, в том числе сказав: «Следующее воскресенье по церковному Уставу называется Прощеным. Это говорит о том, что в этот день верующие просят Божия благословения на наступающий Великий пост. Нет в Церкви без прощения покаяния, а без покаяния нет и прощения... Каждый из нас знает, как бывает трудно раскаяться в том, что мы совершили что-то нехорошее, трудно бывает найти общий язык с нашим врагом, с тем, кто нас обидел.
Я желаю, чтобы Господь обновил наши силы и укрепил в нашем подвиге христианина, вере, надежде и любви... Мы верим, что Господь поможет нам быть более чистыми, крепкими, совершенными и поможет совершать это заповеданное Богом нам повеление, для того чтобы славилось имя Господне и было спасение нашим душам».

Подготовил Юрий Истомин
***
«Мы становимся свидетелями страшных вещей»

Интернет-пространство буквально взорвало сообщение о кощунственной акции - у алтаря в Храме Христа Спасителя в Москве. Ее провела 21 февраля феминистская панк-группа «Pussy Riot». Молодые участницы скандальной панк-группы ворвались в храм и устроили непристойные танцы с исполнением мерзкой (других слов не подобрать!), богохульной песни на солее перед иконостасом. Они поднимали ноги, кривляясь, крестились, кощунственно изображали верующих людей, выкрикивали немыслимые сквернословия (слова так называемой песни), которые, уважаемый читатель, мы по понятным причинам не можем здесь привести.
Это было откровенное беснование. Феминистки были одеты в разноцветные наряды, на лицах были натянуты маски с прорезями для глаз. В своем микроблоге «Pussy Riot» сообщили, что провели в храме «панк-молебен "Богородица, Путина прогони"». В нем участвовали солистки группы «Тюря, Шумахер, Серафима и Кот».
Активистки «Pussy Riot» известны в России своими скандальными акциями. В январе они устроили «концерт» на Лобном месте Красной площади, на фоне храма Василия Блаженного. Общественность была шокирована видеороликами этого «мероприятия», выложенными в Интернете, и особенно - текстом исполняемой «песни» - с откровенными богохульствами, от которых, что называется, кровь стынет в жилах. Православные люди писали под выложенными в Сети роликами: «Только звук не включайте, там хула произносится».
Феминистки не выступают на санкционированных площадках. Свои «акции» они проводят в самых неожиданных местах - на крыше троллейбуса, потолочной нише метро и т.д. И вот 21 февраля площадкой для беснования стал Храм Христа Спасителя…
Представители службы безопасности храма сообщили, что «певиц» препроводили в территориальное отделение полиции - ОВД «Хамовники». Позже в СМИ появилась уточненная информация: феминисток охрана, выпроводив из храма, задерживать не стала, а в территориальное ОВД отправились только прихожане, ставшие очевидцами происшедшего, и охранники, которые давали объяснения. Также сообщалось, что с учетом того что девушки были в масках, доказать их причастность к скандальному «концерту» вряд ли удастся. В полицию были переданы видео и фото кощунственной акции.
Особо отмечу, что во время акции Марат Гельман (вспомним богохульные выставки прошлых лет в так называемой галерее Гельмана) оперативно выкладывал фотографии совершенного кощунства в своем блоге. А в Храме Христа Спасителя во время проведения выходки как бы «случайно» оказалось множество журналистов с аппаратурой и интернет-блогеров.
Глава Синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в ответ на акцию панков призвал ужесточить законодательную норму об оскорблении религиозных чувств: «(…) речь идет о действиях, способных взорвать ситуацию в стране. Убежден: эту норму нужно перенести в Уголовный кодекс». И далее: «Мы не можем и не будем жить в государстве, где такие выходки возможны».
Глава пресс-службы Патриарха Кирилла протоиерей Владимир Вигилянский в отношении акции панк-феминисток подчеркнул главную, на его взгляд, черту происшедшего: «постмодернистское смешение верха и низа, неба и преисподней, что говорит о полной утрате каких-либо табу в общественной морали… В результате мы становимся свидетелями страшных вещей, происходящих в нашем обществе».
В мультимедийном блоге председателя Синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями митрофорного протоиерея Димитрия Смирнова представлена видеозапись комментария священника по поводу случившегося: «Есть сорт людей, одержимых духами тьмы. Они не могут ничего сделать, поэтому они идут на такие заведомо омерзительные акции».
А вот мнение руководителя референтуры Московской Патриархии протоиерея Олега Корытко в эфире радио РСН: «Мое личное отношение не будет исключением из общего числа православных христиан, с сердечным смущением и содроганием наблюдавших происходящее. В рамках православной традиции оно может быть определено двумя словами: богохульство, то есть дерзость в отношении Бога или святыни, и кощунство, то есть насмешка или надругательство над святыми предметами». Отец Олег напомнил о соборно принятом церковном документе - «Отношение РПЦ к намеренному богохульству и клевете», а также подчеркнул, что нужно «молиться за этих людей, впавших в помрачение ума и дошедших до такого отторжения Бога».
Особого внимания заслуживает комментарий диакона Владимира Василика: «На амвон свободно и безпрепятственно проникли непотребные блудницы и там исполнили кощунственные богохульные песнопения, в которых хулили Бога, Его Пречистую Матерь, призывая Ее стать феминисткой. Можно только содрогнуться при мысли об участи этих несчастных девиц… Но особенно меня поразило то, что Иудин грех совершен явно и с попустительства очень многих. Храм Христа Спасителя является режимным объектом с весьма серьезной охраной.
Возникает законный вопрос: когда эти девицы в непотребном виде проходили в храм, почему ими не заинтересовались и позволили трижды пропеть свои блудливые песни? Что это - глупость или измена? На каком уровне произошел сбой, кто из лиц, обладающих полномочиями, совершил грех предательства? Необходимо самое серьезное церковно-государственное и церковно-общественное расследование: кто виновен в этой провокации, куда она ведет?»
Протодиакон Андрей Кураев в своем блоге написал, что для феминисток есть смягчающее их вину обстоятельство: «Масленица на дворе. Время скоморошества и перевертышей…» Поэтому хотя это и безобразие, но - «законное безобразие». В ответ на это один интернет-пользователей написал: «Масленица… И неделя о Страшном суде, хотелось бы напомнить отцу протодиакону».
Еще одна цитата отца Андрея: «Какие-то девчонки что-то самочинно спели в Храме Христа Спасителя. Что именно - пока неизвестно. Наверно, что-то хулиганское. Сами девушки написали в "Твиттере", что их выступление было "панк-молебном". Но будь я ключарем этого Храма, я бы их накормил блинами, выдал по чаше медовухи и пригласил бы зайти вновь на Чин прощения. А если бы я был мирянином-старостой, то на прощанье еще бы и ущипнул их малость... По-отечески. Для вразумления…»
Протоиерей Всеволод Чаплин в связи с данным комментарием отметил: «Получаю и читаю в сети множество возмущенных откликов на слова протодиакона Андрея Кураева… Допускаю, что отец Андрей поначалу не знал, что именно произошло. Я сам отреагировал мягче, чем мог бы, когда меня сразу после "акции" неожиданно спросили про нее в прямом эфире. Но были в комментариях отца протодиакона вещи, которые никакой священнослужитель никогда не должен говорить». Отец Всеволод высказал мнение, что протодиакону Андрею «нужно дать ясный ответ на критические голоса верующих. И, может быть, принести покаяние…»
С резкой критикой позиции о. Андрея выступил диакон Владимир Василик: «Меня даже не поразил комментарий отца Андрея Кураева, он меня просто убил. В результате своего высказывания отец Андрей вышел за канонические, литургические, нравственные и этические рамки Русской Православной Церкви и до своего покаяния он недостоин предстоять Престолу Божию.
Конечно, это решать священноначалию, но лично я бы поберегся сослужить с ним и другим бы не посоветовал. Слова о. Андрея по поводу того, что это маскарад, масленица и что вроде как привыкать надо, показывают страшную вещь. Это, по его мнению, лишь переодевание, юродство, вся наша жизнь - игра, мол, привыкайте! Церковь должна на подобные заявления ясно и твердо ответить: не привыкнем никогда. Мы не играем - мы живем, не актерствуем - спасаемся, мы грешим, но и каемся. Не желаем играть в блудные игры! Слово наше - "да - да; нет - нет; а что сверх того, то от лукавого" (Мф. 5. 37). Нам надлежит готовиться к серьезным испытаниям.
Если мы, православные, допускаем подобные вещи, как то: в преддверии храма устраиваем выставки с "Черной Троицей", приглашаем буддистов и оккультистов в стены духовной академии, устраиваем с ними арт-клубы, если мы теряем различение добра и зла, святыни и профанации, не различаем Христа и Велиара, то чего нам ожидать?»
Глава Пресс-службы Патриарха Кирилла о. Владимир Вигилянский считает, что общество должно защищаться от таковых выходок «прежде всего, брезгливостью по отношению к этому», а в отношении наказания - «в данном случае никакого сердечного разума и совестливого чувства у этих людей уже явно нет. Так зачем их наказывать? Они уже наказаны».
А вот мнение о. Всеволода Чаплина: «Этих людей, с одной стороны, жалко. Может быть, действительно, в их душе что-то когда-то зашевелится... Но что-то мне подсказывает, что до покаяния им предстоит пройти долгий путь, может быть, скорбный».
В свою очередь, член Общественной палаты РФ А.Кучерена заявил, что члены панк-группы «Pussy Riot» могут быть привлечены к уголовной ответственности за хулиганство. Сопредседатель «Народного Собора» О.Кассин обратился в Генпрокуратуру России и в Прокуратуру Москвы в связи с кощунственной акцией, отметив также необходимость провести проверку «в отношении присутствовавших в храме журналистов и блогеров, снимавших происходящее и затем распространивших фото и видео» (напомним, что в 2010 году «Народный Собор» выиграл дело в суде против организаторов выставки «Запретное искусство - 2006»). Также в Генпрокуратуру РФ поступило аналогичное обращение от Д.Пахомова, проректора Школы православного миссионера, основанной о. Даниилом Сысоевым (застреленным в ноябре 2010 года).
Протоиерей Георгий Городенцев назвал кощунственную акцию ритуальным преступлением с «далеко идущими целями», вспомнив при этом случай в Оптиной пустыни в августе 1904 года, когда «вошел некто совершенно голый с целью осквернить престол Божий».
Точка зрения священника: «В Храме Христа Спасителя находились журналисты и блогеры, спешившие оповестить о нынешнем кощунстве массу людей. Расчет организаторов ритуального преступления здесь состоит в том, что кто-то одобрит выходку бесноватых девок, кто-то посмеется ей, кто-то лишь посмотрит из любопытства запись этих бесовских песен и плясок, а кто-то просто промолчит… но все, таким образом, станут соучастниками этого преступления…
Поэтому призываю всех верных чад Божиих не лениться и не стесняться, но высказывать свое естественное возмущение кощунством в Храме Христа Спасителя, снимая с себя и с нашего народа вину за это ритуальное преступление. Тогда и наказание за него падет не на нас, а на непосредственных его организаторов и исполнителей».
В обсуждении на интернет-форумах этой темы не единожды звучали мнения, что случившееся - это и косвенный результат «кураевщины» («это дети Кураева - духовные…»), «рок-миссии» и т.д. Также феминисткам предлагалось провести акцию где-нибудь в Чечне (в грозненской мечети) или возле мечети на Олимпийском: «Пусть спляшут, продемонстрируют всю "мощь" феминизма, и что с ними после этого будет?»
И еще один горький момент, который многих поразил, наверное, более всего. Диакон Владимир (Василик) пишет: «Произошло попрание великой святыни, и то, как равнодушно к этому отнеслись, ужасает. В подобной ситуации все, кто там оказались в тот момент, должны были ринуться на амвон и выгнать непотребных блудниц из храма. Этого не произошло. Им позволили исполнить свое сатанинское действо».
Остаются открытыми два вопроса. Первый: куда смотрела охрана и чем объяснить ее нерешительные, непрофессиональные действия? И второй: где были православные (прихожане, работники храма), когда творилось такое безобразие перед Царскими вратами иконостаса?! На выложенном видеоролике - 5 минут беснования на амвоне, им позволили совершить свое кощунство до конца… На видеокадрах мы видим смущенные лица прихожан и одну из сотрудниц храма, которая пыталась закрывать объективы фото- и видеокамер (чтобы не снимали), в то время когда за ее спиной откровенно попиралась святыня…

Материал подготовила
Алла Зуева

****

«Только "нет" и ничего другого. Аминь»
Биотехнологические итоги 2011 года - взгляд из США
Известный блоггер, пишущий на темы этики, медицины и биотехнологий, американка Р.Тейлор провела анализ событий 2011 года в сфере биотехнологий, выделив 5 лучших и 5 худших достижений, без учета сельскохозяйственного направления. Ниже описаны некоторые из них.

Худшие достижения
- Английские ученые создали генно-инженерный эмбрион, имеющий ДНК двух матерей и одного отца. Целью эксперимента стало предотвращение наследственных заболеваний, таких как: синдром Барта, синдром Кернса-Сейра, синдром Пирсона, митохондриальная энцефаломиопатия, миоклоническая эпилепсия, болезни соединительной ткани, синдром хронической усталости, гликогеноз, кардиомиопатия, мигрень, печеночная недостаточность, панцитопения, а также гипопаратиреоз, диабет, рахит и другие. Для этой цели ученые создали специальный человеческий эмбрион, который затем разобрали на «запчасти». В 2012 году специалисты надеются начать имплантирование этих эмбрионов желающим женщинам. Однако многие считают, что создавать «идеальный» эмбрион, уничтожая созданный для этого другой человеческий организм, - это неправильный путь.
- Ученые из американской неправительственной организации «Клиника Мэйо» объявили о создании светящихся в темноте котят. Флюоресценция станет теперь признаком, который будет передаваться из поколения в поколение этих кошек. Эксперимент фактически открывает дорогу к подобной модификации человеческой яйцеклетки. Недалек тот час, когда родители будут заказывать нужную им модификацию и все их потомки будут иметь новый генетический признак, хотят они этого или нет.
- Продолжаются попытки клонирования человека в Южной Корее. К 2015 году ученые надеются получить результат, а в Нью-Йорке создали эмбрион с хромосомными нарушениями, чтобы разобраться в возможностях клонирования. По мнению противников клонирования, это еще один шаг на пути уничтожения уникальности и незыблемости каждой человеческой жизни.

Положительные достижения
- В 2011 году стало возможным получение стволовой клетки из кожи пациента. Иными словами, в перспективе можно будет успешно лечить людей их же тканями. Индуцированные плюрипотентные стволовые клетки - одно из самых перспективных направлений изучения возможностей стволовых клеток, при котором не наносится вред ничьей жизни.
- В США и Евросоюзе принят запрет на патентование человеческих эмбрионов, это произошло благодаря усилиям общественных движений. Это небольшой, но шаг на пути предотвращения превращения человеческой жизни в товар («Biosafety.ru»).

***
Архимандрит Петр (Кучер):«Как ты удалишь из души эту печать?»
Страшный суд не за горами, уже сейчас подтверждаются пророчества о приближении конца света. Мы стараемся по-философски подойти к этому вопросу и думаем, что это не для нас. Но пришел 2000 год и начали говорить о сатанинских печатях, а ведь лет 10-20 назад мы думали, что это наступит еще не скоро, когда-то в будущем, но не при нас; может, за печати будут отдуваться наши правнуки и дети, но не мы. И вот нас самих настигла эта беда: ИНН, электронные карты, микрочипы и прочие печати, которые, к нашему стыду и сожалению, мы не распознаем!
Сейчас Россия-матушка попала в состояние, которое можно было бы охарактеризовать как состояние прострации за то, что деды и прадеды наших отцов 100 лет назад послушали гласа вопиющего из преисподней - сатаны и его прислужников, - убили Царя, тем самым предав Христа, а потом отреклись и от веры. Они послушали этого сатанинского, а не Божия гласа, согрешили, а мы теперь, как говорится, отвечаем. Ибо сказано в Библии, вот уж поистине Бог не ложен: «Накажу до четвертого колена!» Не Господь наказывает, а нас наказали наши предшественники тем, что пошли против Бога, мы сами себе портим жизнь. А без Бога ни до порога.
Что же теперь нам делать? Каяться! Надо каждому каяться и молиться. Вот сейчас помрачилось сознание у людей, которые сомневаются, что такое ИНН, и даже берут этот номер. Это первая фаза антихристовой печати, которая будет проводиться в три этапа: ИНН, смарт-карта и другие электронные документы, затем единая электронная карта, которая совместит в себе и паспорт, и банковские расчеты, и деньги. Третий этап наступит, когда два первых себя изживут, может быть, пройдет несколько месяцев или лет, и потом начнут вживлять каждому человеку в тело микрочип.
Недавно приезжал из Троице-Сергиевой Лавры монах, который рассказал такой случай. В прошлом году к Святой Горе Афон причалил корабль с православными паломниками из Греции. Все спустились на берег, а один грек, гражданин США, не смог сойти на пирс. Получился такой эффект, как со святой Марией Египетской, которую удерживала невидимая сила и не пускала в храм. Кораблю уже пора отшвартовываться и отчаливать, а мужчина не может сойти с палубы. Призвали афонских старцев с ближайшего монастыря, начали молиться, и выяснилось, что этот человек носит в себе микрочип.
Пресловутые средства массовой информации замалчивают эти факты. А нам надо все замечать, наматывать на ус и не хлопать ушами. Если он на берег Святой Горы не мог сойти, то как же он войдет в Царство Небесное, которое прообразует Гора Афон? Какое нам еще нужно вразумление, братья и сестры?! Посмотрите, сколько здесь «Апокалипсиса» и премудрости Божией! Какие символы сокрыты в этом событии, ведь корабль - это земная Церковь, которая везет нас в райские обители. В данном случае Афон прообразовал Царство Небесное.
Эта информация получена с Афона, поэтому не подлежит никакому сомнению, ведь это непререкаемый духовный и церковный авторитет для всех православных людей, истинных христиан. У этого мужчины в теле находился микрочип, и он сознался, что получил его в Америке. Так вот, кто примет сатанинскую печать, тот не ступит с корабля, то есть из земного путешествия по житейскому морю, в Вечную гавань…
Насколько милостив к нам Господь, что предупреждает весь род человеческий, какие последствия будут от этой печати. Тогда уже никакие исповеди не помогут и ничего ты не сделаешь. Этот микрочип соединяется с человеческим естеством, и его, как говорится, уже не вырубишь топором. Даже если отрезать руку или выточить кусок тела с этой микросхемой, не поможет, ведь человек эту сатанинскую печать уже принял сердцем! А если принял сердцем, значит, и душой! Как ты удалишь из души эту печать?! Какой операцией? Поэтому зарубите себе на носу: только «нет» и ничего другого. Аминь.
****
Принудительная дактилоскопия - нарушение гражданских прав
Недавно по электронной почте редакция получила письмо, автор которого предпочел себя не называть. Но тем не менее, мы посчитали, что читателям будет полезно ознакомиться с содержанием этого письма. Вот оно.
Общественность Украины активно выступила против Закона №8507 об электронных документах, удостоверяющих личность (автор - народный депутат от Партии регионов В.Коновалюк), а также против документов с биометрией. Как мы знаем, Закон отклонен Верховной Радой Украины 09.02.2012 г.
Но не надо спешить с выводами.
Законодатель не отчаивается. Еще 18.01.2012 г. в Верховной Раде Украины зарегистрирован законопроект №9732 «Об идентификации человека путем дактилоскопии» (автор - народный депутат от БЮТ - «Батьківщина» О.И.Тищенко).
Данный проект предусматривает обязательный сбор данных дактилоскопии у определенных категорий лиц. Есть и добровольная дактилоскопия, но упор сделан все-таки на обязательность сдачи своих «пальчиков».
Кроме того, согласно ст. 8 проекта: если невозможно получить отпечатки всех пальцев рук, «проводится дактило-скопия ладоней рук, губ, ступней ног или пальцев ног по выбору лица, в отношении
которого проводится дактилоскопия».
Конкретный перечень лиц, к которым обязательно будет применяться дактилоскопия, размещен в ст. 6 законопроекта. Согласно пунктам 3 и 4 статьи 6 проекта, данные дактилоскопии должны быть взяты у лиц, которые «по состоянию здоровья или по возрасту не в состоянии сообщить личные данные», а также у лиц, «для которых установить личные данные другим способом невозможно».
Проблема в том, что под действие таких «обтекаемых» формулировок правовых норм подпадают все без исключения законопослушные граждане Украины (о «незаконопослушных» отдельно говорится в пунктах 6 и 8 статьи 6 законопроекта).
Это означает, что и дети, и взрослые, и старики обязаны будут сдавать свои «пальчики» в электронный реестр соответствующих органов государственной власти.
Поскольку автор проекта опирается на Закон Украины «О милиции», а также на Уголовно-процессуальный кодекс Украины, вероятнее всего, ответственным за реестр данных дактилоскопии будет МВД Украины.
Тот факт, что среди лиц, обязанных сдавать свои «пальчики», значатся «иностранцы, незаконно пересекшие границу», говорит о том, что у лиц данной категории отпечатки пальцев будут снимать пограничники.
В свою очередь, Администрация Государственной пограничной службы Украины является одним из субъектов формирования базы данных ГИС (как и МВД).
Следовательно, данные дактилоскопии заведомо предназначены для внесения в базу данных ГИС. Ту самую, о которой Президент в «Предложениях по Закону №8507» писал: «На порушення цих конституційних гарантій Законом, що надійшов на підпис, передбачено створення Державної інформаційної системи реєстраційного обліку фізичних осіб та їх документування (ДІС), до якої вноситиметься значний обсяг інформації про особу, в тому числі додаткові біометричні дані».
И далее по тексту:
«Таким чином:
запроваджується збиран-ня, зберігання інформації про особу, а можливо, і використання цієї інформації без згоди особи на підставі підзаконного акта, а не закону, як того вимагає Конституція України;
створюється механізм контролю, а отже, і можливість втручання держави в особисте життя громадян, що заборонено Конституцією України.
Зазначене не відповідає наведеним нормам частин першої та другої статті 32 Основного Закону держави та порушує частину другу статті 22 Конституції України, за якою конституційні права і свободи гарантуються і не можуть бути скасовані».
ГИС изначально строилась с учетом принципа возможности взаимодействия с базами данных других информационных систем, в том числе ино-странных.
Таким образом, на сегодня доступ к базе данных ГИС имеют, как минимум:
- государства - члены Совета Европы (после ратификации Конвенции Совета Европы от 28.01.1981 г. «О защите лиц в связи с автоматизированной обработкой персональных данных»);
- органы государственной власти Украины.
Необходимо отметить следующее. Согласно проекту «Об идентификации лиц путем дактилоскопии»:
1) дактилоскопическая информация заносится в дактилоскопические карточки, которые сохраняются как в бумажном виде, так и в файлах компьютеров (ст. 10);
2) дактилоскопические карточки вносятся в единый дактилоскопический реестр, который ведется не только для осуществления идентификации физических лиц, но и для объективного установления факта причастности или непричастности лиц к совершению преступлений (ст. 11);
3) в ст. 13 проекта указано, что использование дактилоскопической информации осуществляется «с целью раскрытия, расследования, предупреждения преступлений».
Значит, появляется законная возможность «закрывать» неугодных людей в вышеуказанных целях. Достаточно будет оставить на месте преступления отпечатки пальцев нужного человека, взятые из единого дактилоскопического реестра.
А дактилоскопия, как известно, не ошибается, и по данным все того же реестра можно моментально «выявить» владельца найденных отпечатков, со всеми вытекающими для него последствиями (предусмотренными Уголовно-процессуальным кодексом Украины).

Енох
*********
Борьба с «политическим Православием» - способ дискредитации противников неообновленчества
На одиозном сайте «Религия в Украине» довольно часто появляются статьи антиправославного содержания. Среди аналогичных изданий (РИСУ, УП и др.) ведется полемика, направленная на искажение позиций тех архиереев УПЦ, которые являются последовательными выразителями единства Русской Православной Церкви. И наоборот, восхваляются мнения некоторых клириков УПЦ, выражающих автокефальные взгляды.
Разумеется, аргументы вторых выдаются как логичные и последовательные, над первыми же потешаются, выставляя идею единства УПЦ с РПЦ как атавизм советского мышления. Хотя не секрет, что концепция Русского мира, выдвинутая Патриархом Кириллом, близка подавляющему большинству верующих УПЦ, независимо от того, в каком регионе они проживают и какого они возраста и социального положения.
Поэтому статья «Реванш политического Православия» кандидата физико-математических наук Михаила Ивановича Белецкого (от 13.02.2012), как указано, члена Общественного гуманитарного совета при Президенте Украины, в ряду вышеперечисленных традиций для данного сайта не является исключением. Однако позиционирование автора как мирянина УПЦ обязывает рассмотреть отдельные тезисы статьи, чтобы не сложилось впечатление о распространенности подобных мировоззрений среди православных Украины.
Во-первых, не хотелось бы опускаться до хамского тона кандидата физико-математических наук в адрес старейшего по хиротонии, уважаемого всем православным миром митрополита Одесского и Измаильского Агафангела.
Во-вторых, понимая, что вряд ли господин Белецкий изменит свою позицию в отношении как статуса УПЦ, так и верующих, желающих пребывать в составе Русского мира, а не толерантного Запада.
Первое, на что хотелось бы обратить внимание, - на типичную манеру всех неообновленцев - это обвинения митрополита Одесского и его окружения в «политическом Православии».
Вообще, думаю, что переоценка печально известного решения Священного Синода УПЦ 2007 года о так называемом «политическом Православии» будет сделана в недалеком будущем. В истории Церкви известны решения Поместных Соборов, которые пересматривались, в принципе, для самоочищения Церкви, и эта практика является нормальной. По сути, введение в обиход термина «политическое Православие», а затем и последующие за этим запреты в отношении православных общественных организаций, «замешанных» на «политическом Православии», были ходом на опережение той части клириков, которые именно в этом «политическом Православии» и были замешаны.
Особенно это проявилось во время печально известного государственного переворота в Украине, получившего название «помаранчевой» революции. В то время, когда политизация общества в стране достигла высокой температуры, ряд клириков УПЦ, не сдержав своих эмоций, ринулись на майдан, по сути, разделяя ответственность с теми, кто ради жажды власти, в нарушение существующего законодательства готов был столкнуть людей, вплоть до кровопролития. Вероятно, не из-за желания раскаяться, а чтобы переложить свои, не совсем чистоплотные в моральном плане, проступки с «больной головы на здоровую», и возникла идея «разоблачения» наиболее активной части Православной Церкви (это не только представители общественных организаций, но и церковнослужители) в политических пристрастиях.
Очевидно, была и другая причина возникновения «политического Православия» и последующего за ним шельмования всех, кто не разделяет идей неообновленчества, - это желание обособиться, образовать искусственным, но как бы каноническим, путем свою «Поместную Церковь», отдельную от Русской Православной Церкви. Методы очень просты: если ты не разделяешь идею автокефалии УПЦ, значит, ты - ставленник Москвы, не патриот Украины, пятая колона, «политический православный».
Поэтому когда господин Белецкий пытается обосновать идею осуждения «политического Православия», он тем самым невольно именно в это «политическое Православие» сам впадает. Ну почему, например, православный человек не имеет права выражать свое отношение к цивилизационному выбору его страны, что, несомненно, может повлиять на дальнейшее развитие духовности и положение Православия? Может быть, активная гражданская позиция не совместима с Православием?
Но ведь это не так, ведь известно множество примеров, когда именно Православная Церковь указывала на несовместимость того или иного
цивилизационного выбора государства с православным
мировоззрением. Достаточно вспомнить святого Патриарха Тихона, который анафематствовал советскую власть. Но уже позже Местоблюститель Патриаршего престола Митрополит Сергий воззвал православный народ встать на защиту Отечества от немецко-фашистских захватчиков. Или, по мнению новоявленных «богословов», святой Патриарх Тихон и Митрополит Сергий занимались «политическим Православием»?
Необходимо отметить, что не все общественные акции и заявления общественных православных организаций можно разделять, иногда бывают достаточно эмоциональные и даже неадекватные проявления своей активной позиции представителями той или иной организации. Но для этого и существует духовное руководство православными общественными объединениями, хорошим примером которого может служить как раз Одесская епархия. Именно благодаря духовному руководству и мудрой, но безкомпромиссной позиции (когда речь идет о принципиальных для православного сознания событиях) владыки Агафангела в Одесской епархии, разного рода раскольники не чувствуют себя так вольготно, как в Киеве или других регионах Украины.
В заключение хочется опровергнуть расхожий тезис противопоставления позиции владыки Агафангела и Блаженнейшего Митрополита Владимира. Я присутствовал на конференции, где оба архиерея выступали с докладами, посвященными проблемам общественно-церковных отношений в современной Украине. Видно было наличие Христовой любви между владыками, кроме того, традиционно острое выступление митрополита Агафангела вызвало у Блаженнейшего полную поддержку.
Искусственно создаваемые в СМИ якобы существующие противоречия между архиереями УПЦ выгодны только лишь врагам Православия в Украине. И это не удивительно - что решения последнего Священного Синода УПЦ комментируют раскольники и униаты, люди, которые вне ограды Церкви. Очень жаль, что в ряду подобных комментаторов выступают лица, причисляющие себя к Православной Церкви. И тем более вызывает сожаление, что у Президента Украины есть советники, имеющие весьма тенденциозные взгляды на развитие Православия в Украине.

Георгий Коробейников,
доктор биологических наук, профессор,
член Комитета по биоэтике и этическим вопросам
при Священном Синоде Украинской Православной Церкви

www.otechestvo.org.ua
Публикуется в сокращении

В №7 (342) 2012 газеты "Мир" Вашему вниманию предлагаются следующие материалы:

• «Нужны решительные шаги по оздоровлению ситуации»
• Без экивоков и умолчаний
• В чем опасность согласия на сбор и обработку персональных данных
• Без пяти двенадцать
• Объявления

****

«Нужны решительные шаги по оздоровлению ситуации»
Не успела еще засохнуть типографская краска на статьях об отклонении Верховной Радой Закона №8507 «О документах, удостоверяющих личность и подтверждающих гражданство Украины» (автор - Коновалюк и Ко), предполагавшего введение на Украине ряда биометрических документов с электронным чипом, как Кабинет Министров одобрил разработанный Министерством юстиции проект закона по введению биометрических заграничных паспортов. Об этом уведомил министр юстиции Украины Александр Лавринович.
«Соответствующий законопроект ("О документах, удостоверяющих личность, подтверждающих гражданство Украины, дающих право на выезд из Украины и въезд в Украину") одобрен правительством и будет направлен на рассмотрение парламента», - сказал министр, информирует «Интерфакс-Украина».
В случае принятия законопроекта в Раде, нынешний за-граничный паспорт будет постепенно уступать место паспорту гражданина Украины нового образца. Он будет удостоверять личность, подтверждать гражданство и давать право выехать за пределы Украины. Его можно будет оформить любому гражданину или обменять на действующий загранпаспорт после окончания срока действия либо при изменении информации. Новый паспорт будет иметь оцифрованные фотографию и подпись, машиносчитывающую зону и безконтактный электронный носитель. В электронном носителе разместятся оцифрованные фотография и подпись, а также отпечатки двух указательных пальцев.
Нынешний же внутренний паспорт будет называться удостоверением. Но все привычные черты паспорта (регистрация, сведения о браке и детях и т.п.) будут сохранены в этом документе. В Минюсте уверяют, что обязательной замены «паспорта» на «удостоверение» не предусматривается. Однако любое внесение изменений во внутренний паспорт повлечет за собой оформление документа нового образца. Нужно отметить, что Минюст, видимо, учел претензии православных и замечания Президента - в удостоверении не будет всех «европей-ских норм» паспорта гражданина Украины, а именно: машиносчитывающей зоны и безкон-тактного электронного носителя, фотография будет вклеиваться, подпись также не будет оцифровываться, сообщает «minprom.ua».
Нынешний законопроект именно этим в основном и отличается от законопроекта Коновалюка, который предполагал внедрить чуть ли не полтора десятка документов с дистанционными чипами. Но и новый проект закона поставит перед неразрешимой дилеммой тех православных, кто соберется съездить в паломничество на Святую Землю или на Афон.
Однако и сам инициатор злосчастного закона №8507, ветированного Президентом, никак не успокоится. Уже 13 февраля на сайте парламента обнародован проект Закона №10036 «О документах, удостоверяющих личность, ее специальный статус и подтверждающих гражданство Украины», который предусматривает переход Украины на использование документов с биометрическими данными. Его зарегистрировали все тот же Валерий Коновалюк, а также Ирина Бережная и Владимир Мойсик. Об этом пишет газета «Зеркало недели».
Так, законопроектом вводится паспортная карта, которая удостоверяет личность и подтверждает гражданство Украины. Согласно проекту закона, каждый гражданин Украины независимо от возраста, начиная с рождения, обязан получить паспортную карту, которая изготовляется в виде карточки и содержит безконтактный электронный носитель информации. Также законопроект предполагает введение биометрических загранпаспортов с безконтактным электронным носителем информации, оцифрованного образа личности; оцифрованной подписью, пишет «rbc.ua». И теперь будет зависеть от депутатов, чей законопроект они примут - минюстовский или коновалюковский.
А недавно стало достоверно известно и доказано общественности, что информация с документа, оснащенного радиочипом RFID, будь то банковская карта или загранпаспорт, является абсолютно открытой для преступников. Во всемогущество хакеров за последние дни поверили чуть ли не все украинцы. И вот появились сведения о том, что хакеры также научились удаленно получать информацию с RFID-карточек, которыми лоббисты производителей электронных документов хотят оснастить все документы украинца.
Так, на хакерской конференции «Shmoocon», которая на днях прошла в Вашингтоне, известный специалист по безопасности Кристин Пейджет из компании «Recursion Ventures» провела демонстрацию дистанционного считывания конфиденциальной информации с банковской карты, оснащенной радиочипом RFID. Для считывания информации с карт использовалось недорогое оборудование совокупной стоимостью в пару сотен долларов, отмечает «Аnti-malware.ru».
Подобные процессы идут и в других странах Русского мира. В Москве состоялась встреча представителей православной общественности, Межрегионального комитета против внедрения УЭК с депутатом Госдумы, руководителем движения «Русский лад» Владимиром Никитиным, который четко объяснил конечную цель чипизации населения. В.Никитин, в частности, сказал:
«Не только против России, но и против всей Русской цивилизации идет сейчас война на уничтожение. Мы должны понимать, что наша страна уже оккупирована финансово-спекулятивным капиталом. Они сейчас главные. Они рвутся к мировому господству, они угнетают и грабят всех. Они расчищают территорию от коренного населения и последовательно, умно делают законодательство РФ, чтобы передать власть от государственных структур транснациональным корпорациям.
Электронное рабство - это новый, современный вид рабства. И они делают это через внедрение универсальных электронных карт (УЭК) и через чипизацию нашего населения.
В программе Мирового правительства прописан этот пункт - введение электронных денег с последующей ликвидацией денег наличных... Мы должны понять, что исторического времени нам отпущено немного. Мы должны спасти человека... Все эти разрушительные механизмы работают, и нужно понять, что в этой цивилизационной войне не порабощают, а уничтожают. Нас, русских, просто не будет как цивилизации», - цитирует портал «protivkart.org».
К сожалению, верующих Украинской Православной Церкви в то время, когда нужно всем сплотиться против этого и других видов зла, навязываемых глобализмом, заботят иные проблемы. Первопричины конфликтов внутри УПЦ МП - вмешательство міра, который, по словам евангелиста Иоанна Богослова, «во зле лежит». Статьи типа «Митрополит Донецкий Иларион намерен объявить Владимира недееспособным» (газета «Завтра»), «С УПЦ МП хотят сделать епархию РПЦ» («NEWSru.ua»), «В Священный Синод входят бывший агроном и нынешний депутат горсовета» («Сегодня») и подобные им, действительно, сознательно или нет вносят напряженность в ряды верующих. Цель у журналистов-атеистов ясная: состряпать сенсацию на любой теме, будь то свадьба Пугачевой с Галкиным или вопросы, касающиеся ситуации в УПЦ МП.
При этом складывается такое впечатление, что материалы на данные темы пишут одни и те же журналисты. Но, видимо, есть и иные мотивы у некоторых, зачастую анонимных авторов - не зря ведь журналистику называют второй древнейшей профессией после проституции. Кто мотивирует таких писателей, мы можем только догадываться.
Руководителем пресс-службы УПЦ Василий Анисимов газете «Радонеж» так описал тех, кто, рядясь в овечью шкуру, лезет во внутрицерковные вопросы: «Дело в том, что у нас в записные комментаторы лезут люди, которые никакого отношения к Православной Церкви не имеют, - филаретовцы, униаты, религиоведы и прочие. Можно постоянно давать им оценки, указывая на некомпетентность, ложь и клевету, - с них как с гуся вода. Это - церковноборцы, и борьба с Церковью - их хлеб... Отец лжи и зла - сатана, и он никуда не делся, он "растворен" во всем этом раскольничьем богоборчестве».
Как это похоже на деятельность большевиков-безбожников - председателя Союза воинствующих безбожников Емельяна Ярославского (Миней Губельман), Льва Троцкого (Лейба Бронштейн) и других. Похоже, их духовные наследники и сегодня не могут спокойно видеть подъем Православия на Святой Руси. Как и те четыре атеиста, которые ни много ни мало от имени всего общества на антиклерикальной акции у московского храма святителя Николая на Трех Горах, настоятелем которого является глава Синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, пытались огласить свое антиклерикальное обращение. Но этому не позволил состояться наряд милиции, который задержал активистов, информирует «Интерфакс-Религия».
Так портал «Религия в Украине» выступил с материалом под сенсационным заголовком: «Глава УПЦ отменил заседание Священного Синода, назначенное на 21 февраля Одесским митрополитом Агафангелом, как нарушающее Устав УПЦ и "нецелесообразное"». Как сообщает, опять-таки, анонимный автор сайта, находящийся в больнице Митрополит Владимир своим распоряжением отменил заседание Священного Синода, назначенное на 21 февраля Одесским митрополитом Агафангелом.
Глава УПЦ напомнил членам Синода, что созыв заседания этого органа находится исключительно в его, митрополита Киевского и всея Украины, компетенции. Назначенное на 21 февраля заседание Синода, по мнению главы Украинской Церкви, «противоречит Уставу об управлении УПЦ и является нецелесообразным». В доказательство сайт разместил фотокопию письма, якобы разосланного всем членам Священного Синода.
Но на момент сдачи этого материала в печать на официальном сайте УПЦ не было ни информации о готовящемся Синоде, ни самого письма Блаженнейшего. Мы помним, как на собрании Киевской епархии было зачитано письмо Митрополита Владимира, в котором глава УПЦ оставил за собой право быть управляющим архиереем Киевской кафедры. Но затем, во время встречи с митрополитом Павлом, Предстоятель подтвердил решение Священного Синода, согласно которому временное управление Киевской епархией поручено наместнику Киево-Печерской Лавры.
Кроме того, в письме, озвученном архиепископом Александром (Драбинко), были слова о том, что Святую Церковь терзают и внутренние расколы, раздоры и распри. Однако в воскресном эфире телеканала «ТСН» Блаженнейший владыка сказал: «Происходит то, что происходит. Нет никаких кризисных моментов. Кто-то хочет посеять вражду. Так что нет ничего страшного, и дай Бог, чтобы ничего не было».
Все эти привносимые в церковную ограду склоки извне, похоже, имеют и внутренних соделателей. И это не может не безпокоить православных. «Православные верующие ожидают от Священноначалия УПЦ решительных шагов по оздоровлению ситуации» - под таким заголовком на «Русской народной линии» опубликовано заявление православной общественности в связи с ситуацией, сложившейся в Украинской Православной Церкви. Как отмечается в документе, «в по-следнее время, по мере ухудшения здоровья Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира, у многих сложилось впечатление, что Церковью фактически управляет его личный секретарь архиепископ Александр (Драбинко)».
Авторы документа выразили надежду, что «после решения Священного Синода от 26 января наконец-то заработает комиссия во главе с митрополитом Донецким и Макеевским Иларионом по приведению Устава УПЦ в соответствие с Уставом РПЦ».
«Православная общественность Украины желает митрополиту Черкасскому Софронию весь свой опыт и энергию направить на ускорение строительства кафедрального собора УПЦ в Киеве, а не на поиски путей национализации и украинизации УПЦ. Очевидно, что высказывания владыки Софрония о том, что возглавить УПЦ может только украинец, не соответствуют самому духу Православия. Разделять архиереев, священников или простых верующих в нашей Церкви по национальному признаку недопустимо, и это, по сути, всегда было одной из главной причин церковных расколов», - говорится в документе.
«Нынешняя ситуация в Церкви вызывает у большинства православных верующих безпокойство и тревогу. В настоящее время наконец-то появилась надежда на положительные изменения. Православные верующие, все православные патриоты ожидают от Священноначалия УПЦ решительных шагов по оздоровлению ситуации, в первую очередь, направленных на укрепление единства Русской Православной Церкви в соответствии с благословением Святейшего Патриарха Кирилла», - подчеркивается в заявлении, которое подписали многие православные общественные деятели и руководители известных православных общественных организаций, например, таких как «За Русь святую и веру православную», «Православный выбор», «Народный Собор», Союз православных братств Украины, Православное братство во имя Царя-мученика Николая ІІ, Православное братство во имя святого преподобного Лаврентия Черниговского, и других.

Подготовил Юрий Истомин

****

Без экивоков и умолчаний
Две недели назад православная общественность, как пишет А.Мельков в статье «Проповедь синкретической эзотерики в стенах Московской духовной академии», «была в очередной раз шокирована обновленческими выкрутасами церковных либералов, на этот раз в системе духовного образования РПЦ». Речь идет о состоявшемся 4 февраля в МДА открытии дискуссионного арт-клуба с участием гостя - Бориса Гребенщикова. Проректор по научно-богословской работе МДА о. Павел Великанов сказал, что открываемая арт-площадка даст возможность «знакомиться с современной культурой в ее многообразии», встречаться с «наиболее яркими, неординарными представителями культуры…»
Известный рок-музыкант и члены группы «Аквариум» дали камерный концерт в Малом зале МДА, на котором присутствовали студенты семинарии и академии, регентской и иконописной школ, а также члены профессорско-преподавательского состава: проректор по научно-богословской работе МДА протоиерей Павел Великанов, протоиерей Максим Козлов, иеромонах Димитрий (Першин). Гостю подарили картину одного из студентов Московских духовных школ - «Слышащий Бога».
Напомним некоторые высказывания Бориса Гребенщикова (из разных интервью): «Незачем идти в церковь, когда Бог везде. Незачем слушать священника, когда можно спросить у Бога напрямую. Не нужны посредники… Мне нравится буддизм, суфизм, индуизм, даосизм, конфуцианство. Мне почти все нравится» («Сегодня.ua», июнь 2011 г.).
Своим «старшим духовным учителем» Б.Гребенщиков называет индуистского гуру Шри Чинмоя, который дал ему второе имя Пурушаттама, что в переводе означает «дух, пронзающий бытие мира».
Из диалога Б.Гребенщикова с одним из журналистов:
- Вы православный?
- Православный (БГ крестится).
- А может, буддист?
- Буддист! (произносит мантру).
- Вы перевели на русский суфийский трактат дервиша хазрата Инайят Хана…
- И суфизм близок...
Как известно, не так давно в Тульской епархии миссионерский отдел провел мероприятие, посвященное критическому анализу религиозно-философских взглядов музыканта. Вывод был следующим: Борис Гребенщиков не является православным человеком, он экуменист и последователь движения «Нью Эйдж», кроме того, практикующий оккультист.
Сам Гребенщиков говорит об этом так: «Со мной ведет борьбу часть Тульской епархии. Они вдруг решили, что я черный маг. Невежественные люди готовы свое невежество проецировать вовне безконечно. Они все время создают себе бесов, с которыми борются».
Негативно к критике из Тульской епархии отнесся и священник-миссионер, игумен Сергий (Рыбко):
«Православный ли Борис? С точки зрения строгости канонов, ответ не так прост, как получается у вас. Во-первых, Борис Гребенщиков крещен в православную веру, во-вторых, считает себя православным, о чем неоднократно говорил.
В-третьих, Борис имеет духовного наставника, канонического священника РПЦ, которого я знаю лично и у которого он исповедуется и причащается. При всем этом Борис не скрывает своего многолетнего интереса к восточным учениям. Я, как православный священник, одобрить этого не могу. Но и экуменизмом называть это было бы поспешно. На мой взгляд, Борис еще только идет к подлинному Православию… Подумайте теперь, уважаемые отцы, делаете ли вы что-нибудь доброе, расставляя, как вы считаете, точки над "i", не слишком ли большую берете на себя ответственность, не боитесь ли вы Бога, отталкивая миллионы людей, идущих к Православию вместе с Борисом? И не лучше ли вам отказаться от этой безполезной затеи и просто извиниться перед Борисом за ваш по сути публичный "суд"…»
Из Открытого письма сектоведа А.Дворкина игумену Сергию (Рыбко): «Может ли "с точки зрения строгости канонов" человек быть православным и буддистом одновременно? Гребенщиков неоднократно заявлял, что считает Богом лидера индийской тоталитарной секты Саи Бабу (не-однократно обвинявшегося в заказных убийствах и педофилии). Может ли "с точки зрения строгости канонов" православный человек иметь другого Бога, кроме Пресвятой Троицы? Да, Вы правы, "БГ крещен в православную веру". Значит, "с точки зрения строгости канонов", он отпал от нее и может вернуться в Церковь лишь после публичного же покаяния в своих заблуждениях и через чин воссоединения с ней. И тем более вызывают обезпокоенность Ваши слова, что Борис имеет духовного наставника, исповедуется и причащается.
Представим себе обычного человека, который придет на исповедь с подобным набором верований в одной отдельно взятой голове. Допустит ли его священник до Причастия? Думаю, однозначно нет. Но если этот человек сам "великий Гребенщиков", получается, что обычные каноны Церкви к нему неприменимы? Вы, заклеймив миссионерскую акцию Ваших тульских собратьев ярлыком "инквизиторский суд", призываете их оставить Гребенщикова в покое, дать ему самому определиться, подчеркивая, что "он же еще не умер, это же живой человек" и может отказаться от своих заблуждений. Но как же ему от них отказаться, когда десятки, если не сотни православных ласкателей в сане и без сана уверяют его, что он православный человек (ну, может, разве что слегка заблуждающийся), что его взгляды и его жизнь вполне (или почти вполне) совместимы с Православием, перед которым он имеет особые за-слуги, так как привел в него тысячи людей?
Думаю, такой подход опасен не только для тех, кого Гребенщиков соблазняет своими жизнью и высказываниями, но и в первую очередь для самого музыканта, который, не видя необходимости меняться, рискует остаться на всю вечность со своими Саи Бабой и Шри Чинмоем. А вот предупредить - четко и ясно, без экивоков, умолчаний и иносказаний - Бориса Гребенщикова о несовместимости его позиции и его жизни с Православием, с Церковью, со Христом - нравственный долг любого пастыря и христианина. Что и сделали наконец-то тульские миссионеры, проявив мужество и не побоявшись нападок и злословия…»
Мысль А.Дворкина о том, что музыкант не видит для себя необходимости меняться, подтверждают высказывания Б.Гребенщикова на встрече в МДА: «Долгое время тибетской духовной музыки я боялся как огня, потому что поют страшными голосами, низкими… ну просто бесы. И я старался держаться подальше. Когда с этим соприкоснулся, понял, что тибетцы - милейшие люди, тихие, робкие. У них свое. И я зарекся их судить и судить их музыку. Они так Бога почитают и по-другому не умеют. И Бог с ними…», «Лет 10 назад я был в Киево-Печерской Лавре, и кто-то из начальства Лавры сказал мне, что слог "ом" - это молитва по призыву блудного беса. Хорошо, может быть, он знает что-то, чего я не знаю… Мне приходилось сталкиваться с людьми, которые говорят, что только мы правы, а все остальные будут гореть в аду. Я думаю: "Как? Мне нравится Индия… она будет гореть в аду вся? И Китай…"». На вопрос: «В кого Вы верите?» - «Вы знаете, Бог есть только один… Разные культуры воспринимают отношения между Богом и человеком в своих терминах, но поскольку я русский и индусом никогда не буду, то мое восприятие Бога идет через Православие…»
Характерно восприятие сидящими в зале всего того, что говорил Б.Гребенщиков: «Вроде все сказано хорошо и уважительно, но что именно БГ непонятно в Православии и почему он не стал с этим разбираться, не ясно», «Снова все здорово, и снова - очень расплывчато. Чем так привлекателен для БГ именно буддизм, мы не поняли…» (ст. «Б.Гребенщиков в МДА», «Татьянин день»).
«Предупредить - четко и ясно, без экивоков, умолчаний и иносказаний», о чем пишет А.Дворкин, на встрече не получилось. Собственно, даже особых попыток не было. Семинаристы, допытываясь, в кого верит Борис Гребенщиков, получали расплывчатые ответы и развернутую демонстрацию эзотерических убеждений, а присутствующие священники не посчитали, видимо, это своим «нравственным долгом». Протоиерей Максим Козлов, правда, рассказал… «анекдот о рае, в который попал умерший человек». Апостол Петр провел его по раю и показал разные обители. Там были и протестанты, и католики. Был также и прекрасный дворец для православных, но половина окон в нем были заколочены.
- Но почему заколочены окна? - спросил умерший.        - А просто православные думают, что они в раю одни.
И далее о. Максим под-черкнул: «Безусловно, к некоторой части православного мира это убеждение может относиться. С ним-то можно и нужно спорить и долго говорить о том, кого и как Бог спасает. Но вот один известный богослов XX века сказал, что для нас нет другой Церкви, кроме Церкви Христа. Вот та Небесная Церковь - она не Церковь неведомого Бога, а Церковь Христа. Я для себя не скажу, что не может спастись буддист, мусульманин, атеист, язычник. Но, как православный священник, глубоко убежден, что не спасаются через мусульманство как таковое, через буддизм как таковой, через нравственный набор атеиста как таковой. Спасаются через что-то, что в этих религиях есть общее с тем, чему учит нас Господь Иисус Христос. Вот это мы должны сказать. Вы нам сказали, во что Вы верите и как Вы понимаете Единого Бога. И мы сказали. А если бы не сказали, то это было бы неправильно».
Интернет-комментарии: «Сказать: "Спасайтесь через то общее, что у вас есть с Православием" - значит оставить без надежды на спасение, ибо вне Тела Христова спасение невозможно», «Протоиерей рассказывает анекдот(?!) о рае...», «О. Максим, а что по-Вашему имеет общего с этим "что-то, что в этих религиях есть" - Кровь Христова, Его жертва на кресте, благодаря чему могут быть спасены только православные христиане?», «О. Максим, где у Святых Отцов учение о том, что спасутся буддисты, мусульмане, кришнаиты? Мне очень интересно Ваше мнение как преподавателя МДАиС по предмету сравнительное богословие», «В МДА не нашлось никого, кто бы объяснил Гребенщикову, что он в глубокой прелести…», «По-христиански - помочь выбраться из бесовского смрада... Я на этой встрече не увидел такого от находящихся там священников - каждый остался при своем мнении. Более того, БГ укрепился в заблуждениях. И зачем тогда эта встреча?», «Вот что страшно: у человека есть духовник, и БГ ходит причащаться в православный храм, а сам по сути идолопоклонник... Больший грех лежит на тех, кто может ему помочь и не помогает», «Священники не пытались даже опровергнуть оккультный бред БГ», «Грех на тех, кто организовал это действо и не приложил никаких усилий ради спасения души за-блудшего чада Божиего, крещеного в Православии, человека талантливого и искреннего, но совершенно невежественного в духовной области», «Если бы те люди хотели помочь БГ, то могли бы малой группой с ним встретиться в Лавре и побеседовать с ним о Православии и его несовместимости с буддизмом», «"То, что мы называем великая пустота, исповедует Б.Гребенщиков, - это приблизительно то, что вы называете Бог Отец". Богохульство и ересь открытым текстом. И это в стенах духовной академии. Мерзость запустения на святом месте. Ужас».
Протоиерей Александр Шаргунов, резко отрицательно оценив данное мероприятие, задает вопрос: «Ради чего? Ради миссионерства? Ясно, что после встречи в МДА сам БГ ни на миллиметр не стал ближе к Православной Церкви, наоборот, еще более утвердился в своем гибельном самодовольстве. А какое влияние мог оказать он на неокрепшие души! Как точно заметил один знаток творчества БГ о его музыке: "В ней притягательная сила инфернального света". Что это за свет и как он сочетается со "светом, в котором нет никакой тьмы"? Так же, как иконы святых - с "иконами Битлов" и ладан - с гашишем. "…А здесь тишина, иконы "Битлов", ладан, гашиш, а мне все равно, лишь бы тебе было светлей…" - поет БГ…»
А.Мельков в вышеупомянутой статье пишет: «Разве так надлежит исполнить повеление Христа Спасителя: "…Идите, научите все народы" (Мф. 28. 19), "…идите… и проповедуйте Евангелие всей твари" (Мк. 16. 15)? Вероятно, скоро на площадке дискуссионного арт-клуба МДА мы увидим молодежных кумиров из реалити-шоу "Дом-2", узнаем о духовном опыте завсегдатаев передачи "Пусть говорят" и послушаем о личных мистических переживаниях какого-нибудь известного олигарха?..»

Материал подготовила
Алла Зуева

***
В чем опасность согласия на сбор и обработку персональных данных
Разъяснения эксперта по налогообложению О.В.Щербанюка
В конце 2011 г. по всей стране начата кампания по сбору согласия на обработку персональных данных граждан Украины, охватившая все предприятия, учреждения, учебные заведения, вплоть до детских садов и яслей.
Так называемые сборщики согласия утверждают, что по Закону Украины №2297-VI от 01.06.2010 г. «Про захист персональних даних» ведение бухгалтерского, налогового, статистического, кадрового учета якобы стало незаконным без нашего с вами согласия. Давайте разберемся, так ли это и что на самом деле происходит.
В управляющих системах, системах хранения и обработки данных (различных базах данных, картотеках, учетах и т.д.) каждый человек представлен в виде персональной информации.
До сих пор любой человек, адаптируясь к жизненным условиям, руководствуясь своей волей, самостоятельно распоряжался своей жизнью, что неизбежно приводило к изменению персональной информации о нем и отражалось в системах хранения информации. Например, поменял человек работу, женился, родил ребенка, приобрел жилье, продал машину и т.д. - все эти действия зависели от воли человека и отображались в системах учета персональных данных. То есть до последнего времени адаптация и изменение персональных данных зависели от воли человека и без нее не осуществлялись.
Важно отметить, как вышеупомянутый Закон определяет, что же такое обработка персональных данных. Оказывается, что эта обработка включает в себя не только сбор и хранение, но и адаптацию, изменение, использование и распространение персональных данных, которые, по определению того же Закона, представляют собой любую информацию о человеке или относящуюся к человеку.
То есть если мы даем согласие на обработку персональных данных, то мы соглашаемся на адаптацию, изменение и использование их, в том числе мы даем согласие на использование уже измененных системой наших персональных данных. В этой ситуации система хранения данных фактически становится системой управления данными.
В случае получения нашего безоговорочного согласия все изменения будут осуществляться без нашего ведома.
В этой системе взаимоотношений уже не мы будем принимать решения жизненно важных вопросов, а получим готовый результат «обработки».
Нетрудно догадаться, какие возможности открывает такая система управления персональными данными. Например, вам определяется место работы на вредном производстве, так как у вас крепкое здоровье и вы не принадлежите к высшим слоям общества. А из двух детей принято решение одного отнять, так как ваш доход на этом производстве не позволит дать полноценное воспитание обоим детям.
Смысл согласия на обработку персональных данных в том, что в случае его получения такой вариант событий делается законным, поскольку в демократическом государстве источником власти является народ, точнее, воля народа.
В пользу этих опасений есть доказательства в существующем законодательстве. 
Обратите внимание, что впервые регулирование отношений между субъектами, касающееся персональных данных, появилось в 1992 году в Законе «Про інформацію» №2657-12 от 02.10.1992 г., по которому «забороняється збирання відомостей про особистість без її попередньої згоди, за виключенням випадків, передбачених законом».
Далее свое внимание на данные отношения обратила Конституция страны. Так, ст. 32 Конституции Украины от 28.06.1996 г. №254к/96-ВР определяет: «Не допускається збір, зберігання, використання та розповсюдження конфіденційної інформації про особистість без її згоди, крім випадків, визначених законом, лише в інтересах національної безпеки, економічних благ та прав людини».
Указанные нормы введены более десяти лет назад, и все это время для нужд бухгалтерского, налогового, статистического учета собиралась персональная информация о гражданах без их письменного согласия.
Это было законно потому, что различные виды учета относились к «випадку, визначеному законом». Получается, что с конца 2011 года «випадок» почему-то уже перестал быть таковым, хотя в законодательном регулировании ничего не изменилось.
Это во-первых.
Во-вторых, политика применения штрафных санкций четко указывает на важность исполнения того или иного закона. Давайте сравним.
Статья 188-10 Административного кодекса: за нарушения в сфере контроля качества медицинских средств - штраф до 340 грн.
Статья 188-18 Административного кодекса: за нарушения в сфере ядерной и радиационной безопасности - штраф до 1700 грн.
Статья 191 Административного кодекса: за нарушения хранения, ношения, перевоза огнестрельного оружия и боеприпасов - штраф до 85 грн.
А вот за уклонение от регистрации баз персональных данных (согласно статье 188-39 Административного кодекса, дополненной Законом Украины №3454-VI от 02.06.2011 г. «Про внесення змін до деяких законодавчих актів України щодо посилення відповідальності за порушення законодавства про захист персональних даних») предусмотрен штраф от 8500 до 17 000 грн.
Другими словами, из вышеприведенных данных напрашивается вывод, что здоровье граждан, их безопасность, в том числе и ядерная, - ничто по сравнению с ведением бухгалтерского учета.
Совершенно очевидно, что речь идет не о бухгалтерском или каком другом безобидном учете, а о реализации очередного этапа построения системы управления человеком.
А ведь еще в 2005 году было обнародовано «Заключение Европейской группы по этике в науке и новых технологиях для Европейской комиссии» (№20 от 16.03.2005 г., абзац 6, п. 6.1), в которой утверждалось: «Каждое вмешательство, каждая операция по обработке персональных данных должны быть расценены как связанные с телом в целом, с индивидуумом». То есть работа с персональными данными приравнена к операциям с телом человека. А это значит, что распоряжение персональными данными фактически приравнено к распоряжению человеческим телом.
И в заключение ознакомьтесь, пожалуйста, с информацией, размещенной на сайте «Державної податкової служби України з питань захисту персональних даних».

Як бути з фізичними особами, які не дали чітко виражену згоду на обробку їх персональних даних до 1 січня 2011 року (до вступу в силу Закону України «Про захист персональних даних»)?

Згода суб’єкта персональних даних на обробку його персональних даних повторно не надається, якщо власник продовжує обробляти персональні дані суб’єкта, відповідно до правовідносин на основі вільного волевиявлення фізичної особи, які виникли до набрання чинності Законом.

htpp://zpd.gov.ua/indexDovidkainfo.html

Другими словами, госслужба отвечает, что спрашивать согласия на обработку персональных данных можно только у тех граждан, которые поступили на работу (учебу и т.д.) после вступления в силу данного Закона.

**
Уважаемые соотечественники!
Духоносные старцы давно предупреждали, что в последние времена людей будут обольщать с помощью «многохитростной лжи и чудовищного обмана».
Если вы не желаете давать генеральную доверенность на управление собой, а хотите распоряжаться своей жизнью самостоятельно, в ответ на предложение дать согласие на обработку персональных данных оформите нижеприведенное заявление.

ЗАЯВА
Я, _____________________________________________, стосовно надання мною згоди на обробку персональних даних для цілей ведення бухгалтерського, податкового та кадрового обліку, керуючись:
ст. 32 Конституції України, згідно з якою «не допускається збір, зберігання, використання та розповсюдження конфіденційної інформації про особистість без її згоди, крім випадків, ви-значених законом, лише в інтересах національної безпеки, економічних благ та прав людини»;
ст. 11 Закону України «Про інформацію», згідно з якою «забороняється збирання відомостей про особистість без її попередньої згоди, за виключенням випадків, передбачених законом»;
абз. 5 п. 2 ст. 8 Закону України №2297-VІ від 01.06.2010 р. «Про захист персональних даних», згідно з яким особа має право «пред’являти вмотивовану вимогу із запереченням проти обробки своїх персональних даних органами державної влади, органами місцевого самоврядування при здійсненні їхніх повноважень, передбачених законом».
п. 6 ст. 6 Закону України №2297-VІ від 01.06.2010 р. «Про захист персональних даних», згідно з яким «не допускається обробка даних про фізичну особу без її згоди, крім випадків, визначених законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та прав людини»,
ЗАЯВЛЯЮ:
Я не даю згоди на обробку моїх персональних даних, а для ведення бухгалтерського, податкового та кадрового обліку, що визначено відповідними законами України (в інтересах економічного добробуту), а також інших видів обліку, які передбачено законами України, моя згода законом не передбачена.

Дата Підпис


Если вы ранее согласились на обработку персональных данных, а сейчас хотите отказаться, рекомендую поступить следующим образом: на предприятие или в учреждение, или в иную институцию, куда вы подали свое согласие, направить заявление на имя руководителя, где в первой части отозвать ранее поданное согласие, а во второй - написать отказ от обработки своих персональных данных.
Такое заявление направить в вышеуказанную организацию заказным письмом с уведомлением либо передать в канцелярию организации с обязательной отметкой о регистрации, которая ставится, как правило, работником, принимающим корреспонденцию (секретарем).
Приблизительный текст такой:

ЗАЯВА

Цим повідомляю Вам, що я, __________________________, керуючись абз. 5 п. 2 ст. 8 Закону України №2297-VІ від 01.06.2010 р. «Про захист персональних даних», згідно з яким я маю право «пред’являти вмотивовану вимогу із запереченням проти обробки своїх персональних даних органами державної влади, органами місцевого самоврядування при здійсненні їхніх повноважень, передбачених законом»,
відзиваю надану мною раніше згоду на обробку моїх персональних даних (вказівка на документ, яким давалась така згода).
Для цілей ведення податкового, бухгалтерського, статистичного обліку, оскільки вони здійснюються на підставі відповідних законів України, в інтересах економічного добробуту, моя згода законом не передбачена.
Ведення вищеперелічених обліків з використанням баз персональних даних здійснювалось Вами і раніше без порушення Конституції України.
Керуючись:
ст. 32 Конституції України від 28.06.1996 р., згідно з якою «не допускається збір, зберігання, використання та розповсюдження конфіденційної інформації про особистість без її згоди, крім випадків, визначених законом, лише в інтересах національної безпеки, еконо-мічних благ та прав людини»,
та ст. 11 Закону України «Про інформацію» №2657-12 від 02.10.1992 р. в редакції від 13.01.2011 р., згідно з якою «забороняється збирання відомостей про особистість без її попередньої згоди, за виключенням випадків, передбачених законом»,
ЗАЯВЛЯЮ:
Я не даю згоди на обробку моїх персональних даних.
Закон України «Про захист персональних даних» тільки підтверждує означене положення:
п. 6 ст. 6 Закону України №2297-VІ від 01.06.2010 р. «Про захист персональних даних»: «Не допускається обробка даних про фізичну особу без її згоди, крім випадків, визначених законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та прав людини».
Дата Підпис

************
Без пяти двенадцать
У противников газеты «Мир» один из наиболее «веских» аргументов такой: «Зачем вы будоражите людей, сея апокалиптические настроения? Только Господь ведает день и час конца света». Так-то оно так, но Сам Господь и предупредил: «Приближение сего узнаете по приметам». А их на сегодняшний день более чем достаточно.
Вот и ученые-физики из редколлегии американского журнала «The Bulletin of Atomic Scientists», которые изобрели символические часы, отсчитывающие время до наступления роковой полуночи (уж их-то никак не заподозришь в сотрудничестве с нашим изданием) недавно предупредили: до конца света осталось пять минут.
В числе факторов, вновь приблизивших человечество к условному Апокалипсису, в «The Bulletin of Atomic Scientists» отметили «недостаточные усилия в области запрета на распространение ядерного оружия» и фактическое бездействие в отношении проблемы изменения климата.
Как заявил один из руководителей издания, профессор физики из университета штата Аризона Лоуренс Краусс: «Несмотря на то что климат меняется у нас на глазах и ситуация все время ухудшается, никаких глобальных шагов не предпринимается». В ближайшее время, предупредили ученые, человечество пройдет точку невозврата, после которой предотвратить катастрофу будет уже невозможно.
Это ли не приметы? Это ли не призыв задуматься о том, что мы живем не только в последние времена, но и в последние минуты земного бытия?
К счастью, среди наших читателей большинство - люди трезвомыслящие, умеющие аналитически мыслить. Недаром дискуссии об организации сельской общины по-прежнему лидируют среди тем, предложенных к обсуждению. Большинство сходится на том, что это возможно как крайняя мера, но требует серьезной предварительной подготовки. Слава Богу, что у каждого, как говорится, своя голова на плечах.
Точку зрения читателя, даже если она расходится с редакционной, мы уважаем, о чем и свидетельствует новая, в рамках обзора почты, рубрика «Собственное мнение». Всегда рады вашим откликам.

Отдел писем
***
Считаю, что община - один из путей спасения (первый - монашество). Именно община и есть Церковь Христова в истинном смысле этого слова. Общинное житие так же высоко, как и монашеское. Когда есть одна вера и одно учение, когда есть одна цель и путь, тогда и можно собраться единомысленной общности людей для совместного подвизания во спасение.

Михаил, п. Свесса, Ямпольский р-н,
Сумская обл.
***
К сожалению, даже среди нас, верующих, многие разобщены и не дружны. Особенно в нашей Луганской местности. В нашем селе единицы из прихожан против ИНН. Приходские батюшки в нашем и соседнем храмах не против кодов. Правда скрывается от людей. Вот такая беда.

Вячеслав, с. Власовка, Луганская обл.
***
До 2005 г. мы жили в областном центре, хорошая квартира, работа, все удобства. Казалось бы, живи не тужи. Но Господь положил на сердце все продать и уехать в село. Взяли благословение у почаевских монахов и вот по чудному Промыслу Божиему уже седьмой год живем без кодов, карточек, независимо от мира и его мнимых прелестей и удобств. А городские родственники, которые поначалу говорили, что у нас «шото с головой», летом просятся к нам отдохнуть.

Николай, а/я 40,
г. Луцк, 43005
***
Прочитав статью «Как относиться православным к "году Дракона"?», хочу высказать свое согласие с каждым словом, вы-сказанным батюшкой. Мы хотим быть толерантными, опасаемся, как бы кого не обидеть. Но главное: не обидеть бы Бога, как сказал мне однажды мой племянник-монах. Надо различать врагов личных и врагов веры Христовой. Стали бы иноверцы бережно хранить принятые от нас святыни? Вряд ли.

Елена, г. Днепропетровск
***
С интересом прочитал письмо Надежды, опубликованное в №42 (2011 г.). Высказываю свое мнение: думаю, нелишне будет на страницах газеты открыть рубрику, посвященную выживанию, и назвать ее, например, «Выживание в условиях кризиса». Печатать в ней информацию о выживании в экстремальных ситуациях.

С уважением, председатель религиозной общины Святых Царственных мучеников
г. Чугуева
Олег Шакиров
***
Делать жизнь с кого
С некоторых пор (это не только мое личное мнение, а мнение многих подписчиков, с которыми я побеседовала) мне перестали нравиться некоторые ваши публикации. Почти в каждом номере газеты вы уделяете внимание статьям, где рассказываете о жизни известных публичных людей (актеров, певцов, спортсменов и т.д.). Но частенько, к нашему глубокому разочарованию, читаешь, что артист, давший интервью о том, какой он «славный-православный», вдруг снимается в роли Гришки Отрепьева, шута, или еще хуже того - хулит образ святого православного царя, или видишь его потом в какой-либо одиозной рекламе. И примеров таких достаточно много.
Знаменитый спортсмен с благословения батюшки «православно» разбивает лицо другому человеку, нанося ему тяжкие травмы, а ведь православные воины, даже если и сражались на арене древнеримского Колизея, то сражались за веру, а не на потеху публике. А не лучше было бы рассказывать нам о житии святых и об их подвигах?
Ведь сколько есть ярких, замечательных примеров даже из жизни детей-мучеников! А кто знает о святых мучениках Неофите, Сире, Феодоре Сикеоте, Ерминингельде, Арефе, мученице Ирине? Вот где неисчислимые примеры для подражания! Вот с кого «делать жизнь» современному православному христианину! Успехов вам в наступающем новом году. Храни вас Бог!

Р.Б. Людмила

От редакции. Людмила, благодарим, что поделились своими размышлениями по поводу улучшения нашего издания. Дело в том, что, определяя генеральную редакционную политику, мы стараемся найти золотую середину. Главный аргумент в пользу того, что нужно помещать заметки о наших современниках, такой: газету читают люди как достаточно опытные в духовных вопросах, так и делающие первые шаги. Для таких, не очень твердо стоящих на ногах, важно мнение именно влиятельных современников.
Конечно, в последнем случае всегда рискуешь попасть впросак, ибо пока мы живы, каждый может споткнуться. Приходится рисковать ради живого, звучащего слова, чтобы с его помощью приблизить древние истины.
***
Наш ли герой Чапаев?
…Насколько я понимаю, за то время, которое читаю вашу газету, вы постоянно призываете всех покаяться в грехе царе-убийства, а также чаете возвращения царского престолонаследия, и я вас в этом поддерживаю целиком и полностью. Но вот незадача: в статье от 31 января 2012 г. «О чем молился Чапаев» своим отношением к Чапаеву выражаете противоположную точку зрения.

Максим Шинкарев

От редакции. Публикуя в февральском номере журнала статью М.Дмитрука о Чапаеве (настоящая фамилия «красного» командира - Чепаев), редакция знала, что она вызовет живые и противоречивые отклики. Но почему бы не дать высказать свою, обособленную от мнения современных «демократических» СМИ точку зрения российскому журналисту?
Начнем с того, что «красные», «белые» и «зеленые» были прежде всего живыми, грешными людьми, и не нам их судить. «Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так и сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них», - сказано в Библии. Разве сегодня по-другому?
Мы не идеализируем Чапаева, на войне нет ангелов, особенно среди тех, кто стреляет, кто отдает приказы стрелять по своим. Зверство войны, особенно гражданской, общеизвестно. Но, во всяком случае, в одном Чапаев был безупречен: он не собирал сокровищ на земле. В его действиях не было корысти. Он воевал за народные интересы.
Другой разговор, как эти интересы понимались. Для троцких, видевших в революции осуществление своих честолюбивых масонских планов, одинаковы были и Миронов, и Чапаев, и Махно... Они сотрудничали с ними до той поры, пока те удовлетворяли их потребности, когда же крестьянские лидеры начинали вести себя «не так», от них избавлялись. Чапаев погиб, а землю, за которую он воевал, у его бойцов отняли.
В заключение приведем слова из ответа святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, на вопрос о поминовении вождей Белых армий Гражданской войны:
«Грех имеют все, и за тех, кто больше грешит, нужно еще больше молиться. Отношение к ним, как и ко всем государственным деятелям Руси, должно быть то, которое выражено у Пушкина устами летописца: "Хвалите за славу, за добро, а за грехи, за темные деяния Спасителя смиренно умоляйте...", нисколько их не оправдывая, но и не осуждая, ибо то, что произошло, - наш общий позор, позор России и ее бедствие». Это относится ко всем «героям» Гражданской войны.

Использованы материалы сайта
«Дом-музей В.И.Чапаева, город Пугачев,
Саратовская область»
***
От общего к частному
…Но давайте зададим вопрос о том, много ли у нас священников, готовых пожертвовать собой, семьей ради совместного спасения? Нет, не много. Многие из них еще вчера были трактористами, животноводами, токарями, врачами, военнослужащими и поэтому еще в недостаточной степени знакомы с целями и задачами глобализации и не могут успешно бороться против нее.
Нужно знать, узнавать батюшек, стоящих на антиглобалистских позициях, контактировать с ними. Община создается именно для духовного общения, удовлетворения потребностей в совместной защите своих прав, борьбы против глобализма, а не только в совершении Таинств или организации паломнических поездок, как это провозглашается в учредительных документах общин. Тогда меньше будет оснований для отказа в регистрации.
Поддерживая предложение В.Харченко («Наша цель - жить и достойно воспитывать своих детей»), хочу сказать, что для облегчения создания групп на местах необходимо начать со всеукраинской группы. Тогда на местах можно создавать структуры путем уведомления, что гораздо проще. Да и координировать совместные действия общин необходимо, однако без излишней бюрократизации.

Раб Божий Михаил,
г. Городня
***
Благодарим!
Добрый день, уважаемая редакция! Низкий вам поклон за то, что вы печатали наше объявление для женского монастыря в честь Афонской иконы Божией Матери. Я, конечно, не ожидала, что большинство звонков будет просто от людей, которые захотят узнать о монастыре или передать записки. Звонили даже из тюрьмы. Я сначала нервничала, но потом, по благословению матушки игуменьи, всем старалась ответить.
По сути объявления хоть и не сразу, но Господь услышал наши молитвы и нам ответили два православных (это вообще нонсенс!) сапожника. Начинаем налаживать контакты.
Если кому-то хочется узнать о монастыре, то обращайтесь, я всем отвечу. Кстати, монастырь недавно обрел большую СВЯТЫНЮ - икону Спасителя Державинскую кровоточивую. В монастырь ее передали навечно. Так что приезжайте, паломников примем, но только без ночевки, т.к. монастырь возрождающийся и не имеет гостиницы.

Ирина Макеева
(эл. адрес в редакции)

Объявления

4 марта - праздник Торжества Православия
«Утверди, Боже, Святую Православную Церковь, православных христиан во век века!»
Братья и сестры! 4 марта сего года, в воскресенье, в Неделю Торжества Православия будет совершен крестный ход. Начало - в 12.00, после поздней Литургии. Ход пройдет от Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры с обхождением града Киева. Возле памятника князю Владимиру будет совершен молебен полным чином, с анафематствованиями. Затем крестный ход проследует через Крещатик в Лавру, где завершится чтением канона Страстям Господним.
Уже более тысячи лет Православная Церковь отмечает праздник Торжества Православия, свою победу над ересями, расколами, гонителями Церкви. В этот день оставим всякие земные попечения, возьмем наших детей, пригласим родных и близких, радостно придем на крестный ход, как и тысячу лет тому назад.    
Исповедуем нашу веру делом, наше единство и надежду на торжество истинного Православия на нашей земле! Возьмите с собой кресты, хоругви и иконы, «держите светильники в сердцах».

Союз православных братств,
Всеукраинское православное братство святого Архистратига Божиего Михаила

Моб. 050-462-03-61, 095-314-63-76,
098-494-81-19

***
Всеукраинская общественная организация «Православный выбор» приглашает вас
4 марта 2012 г.

на крестный ход,
который ежегодно проходит в Киеве в день праздника Торжества Православия -
в воскресенье после первой седмицы
Великого поста
Крестное шествие начнется в 11.30 от Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры и пройдет по центральным улицам г. Киева.
Просим вас принять участие самим и распространить приглашения на этот знаменательный и очень важный для судьбы нашего народа крестный ход среди православных верующих вашего прихода, вашего села, города.
Телефоны для справок:
067-405-88-42, 099-17-17-313;  (044) 559-02-74.

Всеукраинская
общественная организация
«Православный выбор»

Заместитель главы Учебного комитета Московского патриархата архимандрит Кирилл (Говорун) сделал Соне Кошкиной коррупционное предложение – бесплатный тур в Таиланд – в обмен на участие в травле митрополита Агафангела, да и вообще поддержку «автокефальной партии» в Украинской православной церкви. То есть Говорун готов тратить (и тратит?) церковные деньги, которые должны пойти на реформу системы духовного образования и повышение качества образования, фактически на создание раскола в УПЦ. Шеф-редактор lb.ua, естественно, отказалась от столь наглого, коррупционного предложения.